Strophes sur l'Essence de la production interdépendante
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Strophes sur l'Essence de la production interdépendante
par Ārya Nāgārjuna
Dans la langue de l'Inde : pratītyasamutpāda hṛdaya kārikā
Dans la langue du Tibet : rten cing 'brel par 'byung ba'i snying po tshig le'ur byas pa
Hommage à Mañjuśrī le Juvénile !
- Ces liens particuliers, au nombre de douze,
Explicités par le Bouddha sous le nom de production interdépendante,
Peuvent être groupés en trois catégories :
Les afflictions mentales, le karma et la souffrance.
- Les premier, huitième et neuvième[1] correspondent aux afflictions,
Le second et le dixième[2], au karma,
Les sept[3] restants, à la souffrance.
C'est ainsi que les douze sont regroupés en trois.
- Le groupe des trois est à l'origine du groupe des deux
Qui est la source du groupe des sept,
Duquel se produit à nouveau le groupe des trois :
Ainsi tourne la roue de l'existence.
- Tous les êtres procèdent de causes et d'effets
Dans lesquels n'existe pas le moindre « être sensible ».
De phénomènes qui ne sont autres que vacuité
Ne peuvent naître que des phénomènes vides.
Ceux-ci ne recèlent ni « je » ni « mien ».
- Comme il en est pour un discours, une lampe, un miroir, un sceau,
Une pierre à feu, une semence, un goût aigre ou un son,
Il en est de même pour la transmission des agrégats :
Le sage sait qu'ils ne peuvent faire l'objet d'un transfert.
- Pour ce qui est des entités extrêmement subtiles,
Ceux qui, par ignorance crasse,
Leur prêtent une totale non-existence
Passent à côté de la réalité de l'existence conditionnée.
- Ici, rien à enlever
Ni la moindre chose à ajouter[4].
C'est voir la nature de la réalité elle-même,
Quand elle est vue telle qu'elle est, libération complète !
Ainsi se terminent les « Strophes sur l'essence de la production interdépendante » du maître Ārya Nāgārjuna.
| Traduction française en référence à l'anglais par Christian Magis, Comité de traduction française Rigpa, 2016.
-
L'ignorance ; la soif ou désir ; la préhension ou attachement. (P. Cornu, Dictionnaire encyclopédique du Bouddhisme, Seuil, 2001). ↩
-
Les formations karmiques et le devenir ou existence. (idem) ↩
-
La conscience ; le nom-et-la-forme ; les six sources des sens ; le contact ; la sensation ou sentiment ; la naissance ; la vieillesse et la mort. (idem) ↩
-
Ce passage fait écho à une strophe du Quatrième point de vajra dans le texte racine du « Traité du continuun sublime du Mahāyāna » (Skt.: Mahāyānottaratantra Śāstra; Tib. theg pa chen po rgyud bla ma'i bstan bcos) de Ārya Maitreya. ↩