Clouds of Twofold Accumulation
༄༅། །མཎྜལ་འབུལ་བའི་ཆོ་ག་ཚོགས་གཉིས་སྤྲིན་ཚོགས་བཞུགས་སོ། །
Clouds of Twofold Accumulation
A Maṇḍala Offering Ritual
by Longchen Rabjam
དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །
Homage to glorious Samantabhadra!
སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་ཁམས་མཎྜལ་དུ་འབུལ་བའི་རིམ་པ་ལ་གསུམ་ལས།
There are three stages to offering the maṇḍalas of the realms of the three kāyas.
1. Nirmāṇakāya
དང་པོ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་མཎྜལ་དུ་འབུལ་བ་ནི། རྒྱས་པར་བྱེད་ན་ཚོམ་བུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིགའབྲིང་ལ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ། བསྡུས་པ་ལ་དབུས་དང་ཕྱོགས་འཚམས་བརྒྱད་དེ་དགུ་བཀོད་ལ། ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་བསམ་ལ། གདངས་སྙན་པོས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ།
First is offering the maṇḍala of the nirmāṇakāya realm. When doing this elaborately arrange forty-one heaps; when doing the intermediate version arrange twenty-three heaps; and when doing the abbreviated version arrange nine: one in the centre and eight in the cardinal and intermediate directions. Visualize the guru and all the yidam deities, ḍākinīs and oath-bound guardians in the sky and recite the following melodiously and in unison:
ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།
om ah hung
oṃ āḥ hūṃ
དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི།
wangchen ser gyi sa zhi
The earth is the golden ground,
རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ།
ri gyalpo rirab
With Meru, king of mountains;
ཤར་ལུས་འཕགས་པོ།
shar lüpakpo
In the East is Pūrvavideha,
ལྷོ་འཛམ་བུ་གླིང༌།
lho dzambuling
In the South, Jambudvīpa,
ནུབ་བ་གླང་སྤྱོད།
nubwa lang chö
In the West, Aparagodānīya,
བྱང་སྒྲ་མི་སྙན།
jang draminyen
In the North, Uttarakuru.
ལུས་དང་ལུས་འཕགས།
lü dang lüpak
Beside them are Deha and Videha,
རྔ་ཡབ་དང་རྔ་ཡབ་གཞན།
ngayab dang ngayab zhen
Cāmara and Aparacāmara,
གཡོ་ལྡན་དང་ལམ་མཆོག་འགྲོ།
yoden dang lam chok dro
Śāthā and Uttaramantriṇa,
སྒྲ་མི་སྙན་དང་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་ཟླ།
draminyen dang draminyen gyi da
Kurava and Kaurava.
གསེར་གྱི་རི་བདུན།
ser gyi ri dün
There are seven golden mountains,
རོལ་བའི་མཚོ་བདུན།
rolwé tso dün
Seven delightful seas,
རྒྱལ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེའི་སྣ་བདུན།
gyalsi rinpoche na dün
Seven precious emblems of royalty,
བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རྫས་བརྒྱད།
tashi kyi dzé gyé
Eight auspicious substances,
གཏེར་གྱི་བུམ་པ།
ter gyi bumpa
The vase of treasure,
དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང༌།
paksam gyi shing
Wish-granting tree,
མ་རྨོས་པའི་ལོ་ཏོག
mamöpé lotok
Harvest that needs no sowing,
ཡིད་དུ་འོང་བའི་འདོད་ཡོན།
yi du ongwé döyön
Captivating sensory pleasures,
ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་ལྷ་མོ།
shintu dzepé lhamo
Goddesses of exceeding beauty,
ཉི་མ་ཟླ་བ།
nyima dawa
And the sun and moon.
དབུས་སུ་ལྷ་དང་མིའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་མ་ཚང་བ་མེད་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ལེགས་པར་བཀོད་དེ།
ü su lha dang mi döpé yönten matsangwa mepa jikten gyi kham gyatso lekpar kö dé
In the middle, all the riches that gods and human beings desire, with nothing missing—oceans of such world-realms, perfectly set out.
བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ་གངས་ཆེན་མཚོའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་པའི་ཞིང་ཁམས་འབྱམས་ཀླས་པ།
chomdendé pal nampar nang dzé lasokpa chok chü dezhin shekpa rik nga gangchen tsö ku dang sung dang tuk mizepa gyen gyi khorlo la tenpé zhingkham jamlepa
Infinite realms based on the unending ornamental wheels of the enlightened body, speech and mind of the glorious transcendent conquerors such as Vairocana, the tathāgatas of the five families of Glacial Ocean throughout the ten directions,
ཚངས་ཆེན་གྱི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ།
tsangchen gyi kalpa chenpo
The great Aeon of Great Brahmā,1
ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་འདི་ཉིད་བླ་མ་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ།
lekpar gyenpa di nyi lama dang yidam kyilkhor gyi lhatsok damchen gyatsö tsok dang chepa nam la
All beautifully adorned—this I offer to the guru, hosts of deities of the yidam maṇḍala and ocean of oath-bound guardians,
ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་དམིགས་ཏེ་འབུལ་ལོ། །
kuntuzangpö chöpé trinpung chenpo sam gyi mi khyabpar mik té bul lo
Visualizing it as inconceivably vast cloud-banks like those of Samantabhadra.
ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་སྙེད་རི་རབ་གླིང་བཞིའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས།
chok chü zhingkham gyatsö dul nyé rirab ling zhi jikten kham
Worlds of the four continents and Sumeru, as numerous as the atoms in the infinite realms of the ten directions,
ལྷ་དང་མི་ཡི་འདོད་ཡོན་ཕུན་ཚོགས་བདེ་གཤེགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཅན། །
lha dang mi yi döyön püntsok deshek chöpé trinpung chen
With cloud-banks of offerings to the sugatas, abundant sensory delights fit for gods and human beings,
ཚངས་ཆེན་བསྐལ་པས་ལེགས་པར་བརྒྱན་ཏེ་དགེ་ལེགས་རྒྱ་མཚོའི་བསོད་ནམས་ཞིང༌། །
tsangchen kalpé lekpar gyen té gelek gyatsö sönam zhing
Aeon of Great Brahmā, beautifully adorned, a field of oceanic excellence and merit,
བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །
lama yidam kyilkhor lhatsok damchen gyatsö tsok la bul
I offer to the ocean-like assembly of gurus, deities of the yidam maṇḍalas, and oath-bound guardians.
རིན་ཆེན་མཎྜལ་ཡིད་འོང་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །
rinchen mandal yi ong chöpé trin
This precious maṇḍala with clouds of beautiful offerings,
རྒྱལ་བའི་འབྱོར་ཚོགས་དཔག་མེད་དང་ལྡན་པ། །
gyalwé jor tsok pakmé dang denpa
A limitless accumulation of the riches of the victorious ones,
དཔག་ཡས་ནམ་མཁའི་རྒྱན་གྱུར་འདི་ཕུལ་བས། །
pakyé namkhé gyen gyur di pulwé
Incalculable in extent and adorning the whole of space,—
རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །
rangzhin tulkü zhing la chöpar shok
Through this offering, may we experience the natural nirmāṇakāya realm!
ཅེས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །
Repeat this three times.
2. Sambhogakāya
གཉིས་པ་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་མཎྜལ་དུ་འབུལ་བ་ནི། རྒྱས་པ་ལ་ཚོམ་བུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི། འབྲིང་ལ་བཅུ་གསུམ། བསྡུས་པ་ལ་བདུན་བཀོད་དེ། འོག་མིན་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་དམིགས་ལ། བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྲུང་མ་དང་བཅས་པ་བསམས་ཏེ་མགྲིན་གཅིག་ཏུ།
Second, there is the maṇḍala offering of the sambhogakāya realm. When doing this elaborately arrange twenty-four heaps; when doing the intermediate version arrange thirteen heaps; and when doing the abbreviated version arrange seven. Visualize the realm of Akaniṣṭha-Ghanavyūha and imagine the guru and all the yidam deities, ḍākinīs and oath-bound guardians, then recite the following in unison:
ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།
om ah hung
oṃ āḥ hūṃ
འོག་མིན་གྱི་གནས་རྣམ་དག་སྟུག་པོ་བཀོད་པ་བདེ་བའི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཞིང་ཁམས་ན།
womin gyi né namdak tukpo köpa dewé zhing tamché kyang nang la rangzhin mepé zhingkham na
In the utterly pure realm of Akaniṣṭha, the blissful world of Ghanavyūha, in which everything appears yet lacks true reality,
ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ་སྒོ་བཞི་གྲུ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་དང་ལྡན་པ་ལ།
shintu yi du ongwé zhalmé khang chenpo go zhi dru zhi tabab zhi dang denpa la
Is a great celestial palace of stunning beauty, square with four doors and four pediments,
རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས།
rinpoche duk
Precious parasols,
ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་རི་དྭགས།
chö kyi khorlo shintu dzepé ridak
Dharma wheels flanked by charming deer,
ལྷའི་གོས།
lhé gö
Divine fabrics,
རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན།
nampar gyalwé gyaltsen
Banners of total victory,
ཡིད་དུ་འོང་བའི་འཕན།
yi du ongwé pen
Captivating pendants,
ཟླ་བ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ།
dawa lung gi kyöpa
Moons conveyed by wind,
རྔ་ཡབ་ནོར་བུའི་ཡུ་བ་ཅན།
ngayab norbü yuwachen
Jewel-handled fly whisks,
གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་ཕྲེང་བ།
ser gyi drilbu yerkhé trengwa
Garlands of tiny golden bells,
རྡོ་རྗེ་དང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག
dorjé dang norbu rinpoche tok
Crests of vajras and precious jewels,
རྩིག་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་ན།
tsikpa nga dang denpé teng na
Five-layered walls, upon which there are
རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ །
rinpoche pa gu
Bricks of precious substances,
ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དྲ་ཕྱེད།
norbu natsok kyi dra ché
Lattices of various jewels,
རྡོ་ཀརྨ་ཤིརྵའི་མདའ་ཡབ།
do karma shirshé dayab
Parapets of kramaśīrṣa stone,
རིན་པོ་ཆེའི་དྲྭ་མིག
rinpoche dramik
Webs of precious jewels,
སེང་མའི་པུ་ཤུ།
seng mé pushu
Decorative railings and eaves,
རབ་ཏུ་མཐོ་བའི་ཕྱུར་བུ།
rabtu towé chur bu
Elevated recesses,
འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ།
döyön gyi nambu
And delight-offering ledges.
སྒེག་མོ་མ།
gekmoma
The goddess of beauty,
ཕྲེང་བ་མ།
trengwa ma
The goddess of garlands,
གླུ་མ།
lu ma
The goddess of song,
གར་མ།
garma
The goddess of dance,
མེ་ཏོག་མ།
metokma
The goddess of flowers,
བདུག་སྤོས་མ།
dukpö ma
The goddess of incense,
སྣང་གསལ་མ།
nangsalma
The goddess of light,
དྲི་ཆབ་མ།
drichab ma
The goddess of perfume,
ཞལ་ཟས་མ།
zhalzé ma
The goddess of food,
སིལ་སྙན་མ།
silnyen ma
And the goddess of music,
མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས།
chöpé trinpung chenpo sam gyi mi khyabpé
Great billowing clouds of offerings beyond imagining—
ཕྱི་ནང་ཀུན་དུ་ཡང་ལེགས་པར་བཀོད་པའི་གནས།
chinang kün du yang lekpar köpé né
This realm in which everything—outside and inside—is beautifully arranged,
ཚངས་པ་རྔ་སྒྲའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོ།
tsangpa ngadré zhingkham chenpo
The great field of Brahmā’s Drumbeat,2
ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྲིན་གྱི་དྲ་བས་བརྒྱན་པ་འདི་ཉིད།
yeshe rinpoche trin gyi drawé gyenpa di nyi
Adorned with clouds of precious primordial wisdom,
བླ་མ་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ།
lama dang yidam kyilkhor gyi lhatsok damchen gyatsö tsok dang chepa nam la
I offer to the guru, hosts of deities of the yidam maṇḍala and ocean of oath-bound guardians,
ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོར་འབུལ་ལོ། །
jisi khorwa ma tong kyi bardu takpa gyün gyi khorlor bul lo
In a continuous, everlasting process until saṃsāra itself is emptied.
བདེ་ཆེན་གནས་ནི་ཤིན་ཏུ་མཐའ་ཡས་བཀོད་བའི་སྤྲིན་གྱི་འོད་ཟེར་ཅན།
dechen né ni shintu tayé köwé trin gyi özer chen
A realm of great bliss, infinitely vast, with rays of light that suffuse its clouds,
སྒོ་བཞི་གྲུ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་ལྡན་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའི་རྩིག་པས་བརྒྱན། །
go zhi dru zhi tabab zhiden yeshe nam ngé tsikpé gyen
And a square, four-doored palace with four pediments and walls of fivefold wisdom,
སྒེག་མོ་ཕྲེང་ཐོགས་རིན་ཆེན་གླུ་གར་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་འོད་འཕྲོ་བ། །
gekmo trengtok rinchen lugar chöpé trin gyi ö trowa
From which captivating goddesses, jewelled, bearing garlands and singing and dancing, emanate light-clouds of offerings,
བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །
lama yidam kyilkhor lhatsok damchen gyatsö tsok la bul
Which I present to the guru, hosts of yidam maṇḍalas and oceans of oath-bound guardians.
འོག་མིན་བདེ་ཆེན་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང༌། །
womin dechen rinchen zhalyé khang
A jewelled palace beyond measure in Akaniṣṭha, land of great bliss,
སྣ་ཚོགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་བླ་བྲེ་ཅན། །
natsok chöpé trin gyi ladré chen
With a canopy of cloud-like offerings of various kinds,
ནམ་མཁའ་གང་བར་དམིགས་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །
namkha gangwar mik té pulwa yi
Which I visualize as filling the whole of space—
ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །
lhündrub longkü zhing la chöpar shok
Through this offering, may we experience the spontaneously present sambhogakāya realm!
ཅེས་པ་གསུམ་གྱིས་དབུལ་ལོ། །
Offer by repeating three times.
3. Dharmakāya
གསུམ་པ་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་མཎྜལ་དུ་འབུལ་བ་ནི། རྒྱས་པ་ལ་ཚོམ་བུ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ། འབྲིང་བ་ལ་ལྔ། བསྡུས་པ་ལ་གསུམ་བཀོད་ནས། རང་སྣང་འོད་གསལ་གྱི་ཞིང་ཁམས་ཡེ་ཤེས་གསལ་བཏབ་ལ། བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས་ལ་ཆོས་ཉིད་དོན་དམ་གྱི་མཎྜལ་འབུལ་བ་ནི། མགྲིན་གཅིག་ཏུ།
Third, there is the offering of the dharmakāya realm. When doing this elaborately arrange twenty-five heaps; when doing the intermediate version arrange five heaps; and when doing the abbreviated version arrange three. Visualize the wisdom realm of naturally appearing clear light, and to offer the ultimate dharmatā maṇḍala to the guru, hosts of deities of the yidam maṇḍalas and oath-bound guardians recite the following in unison:
ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།
om ah hung
oṃ āḥ hūṃ
ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་གྱི་ཞིང་ཁམས།
chönyi ösal gyi zhingkham
The realm of clear light dharmatā,
གདོད་མ་ནས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་དག་ཅིང༌།
döma né ngowo nyi kyi nampar dak ching
By its very essence, utterly pure from the very beginning,
ནམ་མཁའ་ལྟར་སྟོང་ལ།
namkha tar tong la
Empty like space,
མཐའ་དབུས་མེད་པ།
ta ü mepa
Without centre or circumference,
ཉི་ཟླ་ལྟར་བཀྲ་ཞིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ།
nyida tar tra zhing lhün gyi drubpa
Spontaneously bright like the sun or moon,
འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གང་དུའང་མ་ཕྱེ་མི་འབྱེད།
khorwa dang nya ngen lé depa gangdu ang ma ché mi jé
With no past, present or future distinction whatsoever between saṃsāra and nirvāṇa,
འབྱེད་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དང་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་རྣམ་པར་དྲུག་གི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འབྱུང་གནས་ཆེན་པོ།
jepa mepé rangzhin sangye kyi zhing dang drowa druk gi nampar druk gi nampar trulpa pak tu mepé jungné chenpo
A buddha-field and great source for the manifestation of boundless emanations for each of the six classes of beings,
ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས།
lhündrub rinpoche bub
A spontaneously perfect, precious sphere,
སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཀློང༌།
ku sum dudral mepé long
Expanse of inseparable unity with the three kāyas,
དུས་བཞི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས།
dü zhi nyampa nyi kyi yeshe
Wisdom of the equality of the four times,
གཞོན་ནུ་བུམ་པ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས།
zhönnu bumpa kü zhingkham
Realm of the youthful vase body,
ཕྱི་དང་ནང་མེད་པ་ཀུན་ཏུ་ཡང་ནང་དུ་གྱུར་པ།
chi dang nang mepa küntu yang nang du gyurpa
In which all is fully included, beyond outer and inner.
སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། ལྗང་གུའི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ་ཞིང་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པའི་བཀོད་པ་ཚད་མེད་པའི་མངའ་ཐང་ཆེན་པོ་ལ་དབང་འབྱོར་བ།
ngönpo dang serpo dang marpo dang karpo dang janggü özer chok chur tro zhing namkhé talepar ku dang yeshe kyi nangwa chenpö lekpar gyenpé köpa tsemepé ngatang chenpo la wangjor ba
Rays of light—blue, yellow, red, white and green—shine throughout the ten directions, and all is perfectly adorned with the great, boundless vision of kāyas and wisdoms, such is its great, limitless power.
འོད་གསལ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོའི་ཞིང་ཁམས་རང་བཞིན་གྱི་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་འདི་ཉིད།
ösal dorjé nyingpö zhingkham rangzhin gyi nampar dak ching lhün gyi drubpa di nyi
This utterly pure and spontaneously present Realm of the Vajra Essence of Luminosity,3
བླ་མ་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ།
lama dang yidam kyilkhor gyi lhatsok damchen gyatsö tsok dang chepa nam la
We present to the guru, hosts of deities of the yidam maṇḍalas, and ocean of oath-bound guardians
དགོངས་ཀློང་རྣམ་པར་དག་པའི་ངང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པར་འབུལ་ལོ། །
gong long nampar dakpé ngang du yeshe kyi chöpa dampar bul lo
As sublime wisdom offerings within an experience of the utterly pure expanse of realization.
གདོད་ནས་རྣམ་དག་འོད་གསལ་ཞིང་ནི་མ་སྐྱེས་ལྷུན་རྫོགས་འདུས་མ་བྱས།
döné namdak ösal zhing ni makyé lhün dzok dümajé
The primordially pure realm of luminosity is unborn, spontaneously perfect, and unconditioned.
སྣ་ཚོགས་མི་དམིགས་སྤྲོས་ཀུན་ཉེར་ཞི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའི་གཞལ་ཡས་ཁང༌།
natsok mimik trö kün nyerzhi yeshe nam ngé zhalyé khang
The palace of fivefold wisdom, in which diversity is not observed and all conceptual elaborations are pacified,
སྐུ་གསུམ་མཛད་པའི་འོད་ཟེར་དང་བཅས་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས།
ku sum dzepé özer dangché rangzhin lhün gyi drubpé né
Is a naturally and spontaneously present abode, radiating the light rays of three-kāya activity—
བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ།
lama yidam kyilkhor lhatsok damchen gyatsö tsok la bul
This I offer to the gurus, hosts of deities of the yidam maṇḍalas, and oceanic assembly of oath-bound guardians.
འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རིགས་ལྔའི་ཞིང༌། །
ösal lhündrub yeshe rik ngé zhing
Realm of the five families, the wisdom of spontaneously present luminosity,
སྐུ་དང་ཐིག་ལེས་ཡེ་ནས་བརྒྱན་པ་འདི། །
ku dang tiklé yené gyenpa di
Timelessly adorned with the kāyas and tiklés,
རང་སྣང་དག་པས་ལེགས་པར་ཕུལ་བ་ཡིས། །
rangnang dakpé lekpar pulwa yi
Through offering this well through the purity of my own perception,
ཀུན་བཟང་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །
kunzang chökü zhing la chöpar shok
May everyone experience the dharmakāya realm of Samantabhadra!
ཅེས་གསུམ་བརྗོད་དོ། །
Recite this three times.
ཚུལ་འདི་གངས་རི་ཐོད་དཀར་དུ། །
སྒོ་གསུམ་གུས་པས་གསོལ་བཏབ་ནས། །
བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་རླབས་ལས། །
དྲི་མེད་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱས་བཀོད། །
དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་འདོད་མའི་གནས། །
བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ཐོབ་པར་ཤོག །
The one called Drimé Özer set out this formula
Through the blessings of guru and ḍākinī,
Having prayed with devout body, speech and mind
At Gangri Thökar, 'White-Skull Snow Mountain’.
Through this virtue, may all beings
Attain the essence of awakening, the primordial state.
མཎྜལ་འབུལ་བའི་ཆོ་ག་ཚོགས་གཉིས་སྤྲིན་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ། ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་སྦྱར་བ་རྫོགས་སོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།
This concludes the maṇḍala offering ritual entitled "Clouds of Twofold Accumulation" composed by Longchen Rabjam, a yogin of the supreme vehicle. May it be virtuous! Virtuous! Virtuous!
| Translated by Adam Pearcey with the generous support of the Tsadra Foundation, 2024.
Sources
klong chen rab 'byams pa dri med 'od zer. "maN Dal 'bul ba’i cho ga tshogs gnyis sprin tshogs" In snying thig ya bzhi. 13 vols. Delhi: Sherab Gyaltsen Lama, 1975. Vol. 1: 160–166 (3.5 folios)
klong chen rab 'byams. "maN+Dal 'bul ba'i cho ga tshogs gnyis sprin tshogs" In blo gros mtha' yas, ed. rin chen gter mdzod chen mo/. 70 vols. New Delhi: Shechen Publications, 2007–2008 (BDRC W1KG14). Vol. 56: 345–349
Version: 1.1-20240605
- ↑ This is the name of the nirmāṇakāya realm. See Dudjom Rinpoche, The Nyingma School of Tibetan Buddhism: Its Fundamentals and History, Boston: Wisdom Publications, p. 118
- ↑ This is the name of the sambhogakāya realm. See Dudjom Rinpoche, Ibid., p. 118
- ↑ This is the name of the dharmakāya realm. See Dudjom Rinpoche, Ibid., p. 118
