Gesar Sādhana
༄༅། །གེ་སར་སྐྱེས་བུ་དོན་འགྲུབ་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་གྲུབ་གཉིས་དཔྱིད་སྟེར་ལས་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །
Spontaneous Accomplishment of the Fourfold Activity That Bestows the Splendour of the Two Siddhis
A Sādhana of Noble Gesar, Accomplisher of All Aims
revealed by Chokgyur Lingpa and compiled by the Second Tsikey Chokling Rinpoche
ན་མོ་པདྨ་བཛྲ་ཡེ། །
Homage to Padmavajra!
དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་པདྨ་སྐྱེས། །
ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་མཛོད་འཛིན་པ། །
རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེ་བའི་མཆོག །
བླ་མ་གེ་སར་རྒྱལ་ལ་འདུད། །
Glorious lotus-born buddha,
Holder of the treasury of omniscient wisdom,
Supreme king of the vast illusory net—
To King Gesar, the guru, I bow down.
དེ་ཡང་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་འགྲོ་འདུལ་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་དགོངས་པའི་ཀློང་ནས་བརྡོལ་བའི་གེ་སར་སྐྱེས་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་པར་འདོད་པས། གནས་དབེན་པར་སྒྲུབ་རྟེན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག །གཏོར་མ་རིན་ཆེན་འབར་བ། སྨན་རཀ ཉེར་སྤྱོད་སོགས་འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཅས་དང་། གཤམ་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་སོ་སོའི་མོས་པ་ལྟར་འདོར་ལེན་ནམ། ཁྱབ་གཞིས་གང་བྱེད་ཀྱི་ཡོ་བྱད་བདོགས་ལ།
This sādhana for accomplishing Noble Gesar burst forth from the wisdom expanse of the incarnated treasure-revealer, Drodul Chokgyur Dechen Lingpa. If you wish to engage in this practice, find an isolated place and set up the necessary supports for accomplishment. These should include both general and specific supports for awakening the body, speech, and mind, including the Blazing Jewel Torma, amṛta, rakta, and various offerings of general sensory pleasures. Arrange these items according to your personal preferences, making additions or omissions as needed. Gather all the materials required for your intended practice and recite the following:
Taking Refuge and Generating Bodhicitta
ན་མོ༔ བདག་དང་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན༔
namo, dak dang khanyam semchen malü kün
Namo. I and all beings, infinite as the sky,
སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔
kyab kyi chokgyur nam la kyab su chi
Take refuge in the supreme sources of refuge.
སྨོན་དང་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔
mön dang jukpé changchub semkyé né
Rousing bodhicitta in aspiration and application,
སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་གོ་འཕང་བསྒྲུབ་པར་བགྱི༔
ku sum lamé gopang drubpar gyi
I will accomplish the three-kāya guru.
ཞེས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད།
With that, take refuge and generate bodhicitta.
The Self-Visualization
ཧཱུྃ༔ སྟོང་ཉིད་དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་སྣང་༔
hung, tongnyi ying lé yeshe küntu nang
Hūṃ. From the basic space of emptiness, primordial wisdom illuminates all,
རྒྱུ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་པས༔
gyu yi tingdzin hrih lé ö tröpé
And as light radiates out of the seed sāmadhi hrīḥ,
སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་པདྨ་དྲྭ་བའི་ཞིང་༔
nangsi tamché pema drawé zhing
The entire phenomenal world becomes the Lotus Net realm.
ངོ་མཚར་བཀོད་པ་བསམ་ཡས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས༔
ngotsar köpa samyé kyilkhor ü
At the centre of this wonderfully arranged, inconceivable mandala,
རིན་ཆེན་སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔
rinchen sengtri pema nyidé teng
Atop a lion throne, lotus, sun and moon,
ཧྲཱིཿཡིག་ཡོངས་གྱུར་བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས༔
hrih yik yong gyur daknyi kechik gi
The syllable hrīḥ transforms and instantly
མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཨོ་རྒྱན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔
maha guru orgyen tötreng tsal
I am Mahāguru Orgyen Tötreng Tsel, subjugator of the phenomenal world:
སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་དཀར་དམར་ཞི་ཁྲོའི་ཉམས༔
nangsi zilnön kar mar zhitrö nyam
Reddish white in complexion, his expression both peaceful and wrathful,
ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་མཁའ་ལ་འཕྱར༔
chak yé dorjé tsé nga kha la char
A five-pronged vajra in the right hand, held aloft in the sky;
གཡོན་པས་མཉམ་གཞག་བདེ་སྐྱོང་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔
yönpé nyam zhak dekyong tsebum nam
While his left hand is in the gesture of equipoise, holding a skull-cup and longevity vase,
གསང་ཡུམ་སྦས་ཚུལ་ཁ་ཊྭཱྃ་གཡོན་ནས་འཁྲིལ༔
sang yum bé tsul kha tam yön né tril
And he embraces the secret consort hidden as a trident in the crook of his arm.
པད་ཞྭ་གསང་ཕོད་ཆོས་གོས་ཟ་བེར་གསོལ༔
pé zha sang pö chögö zaber sol
He wears the lotus crown, secret gown, inner dress, Dharma robes, and silken cloak,
ཞབས་གཉིས་རོལ་སྟབས་འཇའ་ཟེར་ཀློང་ན་འགྱིང་༔
zhab nyi rol tab jazer long na gying
With two legs in the revelling posture, sitting in an expanse of rainbow lights.
སྤྱི་བོར་ལོངས་སྐུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དང་༔
chiwor longku chenrezik wang dang
Above my head is sambhogakāya Avalokiteśvara
རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་བཞུགས༔
rik kyi dakpo tsepakmé gön zhuk
And the family lord, Protector Amitāyus.
སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམ་འཕྲུལ་བཅུ་གཉིས་དང་༔
tengok choktsam namtrul chunyi dang
All around are the twelve manifestations, on two levels in the cardinal and intermediate directions,
རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔
tsa sum chösung gyatso trin tar tib
And countless forms of the Three Roots and Dharma protectors amass like clouds—
དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་གདོད་ནས་ལྷུན་གྲུབ་པའི༔
damyé yermé döné lhündrubpé
All, the spontaneous presence of primordially inseparable samaya and wisdom.
རིགས་བདག་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་པས༔
rikdak tukké hrih lé ö tröpé
From the hrīḥ at the heart centre of the family lord, light radiates out
སྲིད་ཞིའི་ཚེ་བཅུད་ཀུན་འདུས་རང་ལ་ཐིམ༔
sizhi tsechü kündü rang la tim
And absorbs back all the vital essences of existence and peace, which dissolve into me.
འཕགས་མཆོག་འགྲོ་འདུལ་ཐུགས་རྗེའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས༔
pakchok drodul tukjé chotrul gyi
The miraculous display of compassion of the Noble Tamer of Beings
རིགས་དྲུག་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་བཅས་སྦྱངས༔
rik druk drowé dukngal gyu ché jang
Clears away the suffering of all six classes, along with its causes.
རང་ཉིད་རིགས་འདུས་བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔
rangnyi rik dü lamé tukka ru
In the heart centre of myself, the Guru embodying all families,
གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿཡིག་མཐར༔
ser gyi dorjé tewar hrih yik tar
A golden vajra carries the hrīḥ syllable at its centre.
སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔
ngak kyi trengwé kor lé özer trö
The mantra garland encircling it revolves and emits light,
འཕགས་པ་མཆོད་ཅིང་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་བྱས༔
pakpa chö ching semchen dön kün jé
Making offerings to noble ones, and benefiting all beings.
ཕྱི་སྣོད་དག་པ་རབ་འབྱམས་འོག་མིན་ཞིང་༔
chinö dakpa rabjam womin zhing
The outer vessel is boundless purity, the Akaniṣṭha realm;
ནང་བཅུད་སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཕྱག་རྒྱའི་ལྷ༔
nangchü nangsi zhir zheng chakgyé lha
Its inner contents are the mudrā deities, the ground manifest as the phenomenal world.
སྒྲར་གྲགས་སྔགས་ལ་དྲན་རྟོག་འོད་གསལ་དབྱིངས༔
drar drak ngak la dren tok ösal ying
Sounds resound as mantra, thoughts are the luminous expanse.
ཐུན་མོང་ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔
tünmong lé zhi trinlé lhün gyi drub
Commonly, the four awakened activities are instantly accomplished.
མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་ངང་༔
chok tu mingyur dechen dorjé ngang
Supremely, within the vajra of immutable great bliss,
འཆི་མེད་སྐུ་གསུམ་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བསམ༔
chimé ku sum gopang tobpar sam
The deathless state of the three kāyas is achieved.
ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔
om ah hung benza guru pema siddhi hung
oṃ āḥ hūṃ vajra-guru-padma siddhi hūṃ
ཞེས་རང་ཉིད་གུ་རུ་པདྨར་བསྒོམ་ལ་བཟླས་པ་བསྡུ་ལྡང་བཅས་བྱ།
Thus visualizing yourself as the Lotus Guru, perform the recitation and then the dissolution and re-arising.1
Blessing the Offerings
ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ་ཧཾ།
om sobhava shuddha sarva dhama sobhava shuddho hang
oṃ svabhāva śuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāva śuddho ‘haṃ
ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའི་ངང་༔
tamché tongnyi namkhé ngang
Everything is emptiness. From within this space-like state,
བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ནང་དུ༔
droom lé rinchen nö nang du
From bhrūṃ arises a jewel vessel.
ཨོཾ་ལས་ཕྱི་ནང་མཆོད་པའི་ཚོགས༔
om lé chinang chöpé tsok
Inside it, from oṃ appears a mass of outer and inner offerings
སོ་སོའི་ལྷ་མོའི་རོལ་པར་བཅས༔
sosö lhamö rolpar ché
Together with a throng of the respective goddesses,
རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར༔
rabjam namkha gangwar gyur
Completely filling the whole of space.
ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུཔེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝ་དྱ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ༔གིས་སྦྱང་སྤེལ་བསྒྱུར་གསུམ་བྱ།
om benza argham padam pupé dhupé aloké gendhé nevidé shapta ah hung
oṃ vajra arghaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedye śabda āḥ hūṃ
With that, perform the three actions of purifying, increasing, and transforming.
གཏོར་གཞོང་རཏྣའི་སྣོད་ནང་དུ༔
torzhong ratné nö nang du
Inside the jewel torma vessel
གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་ཕུང་པོར་གྱུར༔
torma döyön pungpor gyur
Is the torma, a heap of sensory pleasures.
ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔
om ah hung
oṃ āh hūṃ
ལན་གསུམ།
Three times.
བྷཉྫ་འབར་བའི་སྣོད་ཡོངས་སུ༔
bendha barwé nö yongsu
In the open, vast blazing skull,
ཤ་ལྔ་བདུད་རྩིར་འོད་དུ་ཞུ༔
sha nga dütsir ö du zhu
The five meats melt into light and become amṛta.
ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔
om ah hung
oṃ āh hūṃ
ལན་གསུམ།
Three times.
གྲུ་གསུམ་བྷནྡྷའི་སྣོད་ནང་དུ༔
drusum bhendé nö nang du
In the triangular skull vessel, swirling like an ocean,
བསྟན་དགྲ་བསྒྲལ་བའི་ཁྲག་མཚོ་འཁྱིལ༔
ten dra dralwé trak tso khyil
Is the blood of liberated enemies of the Dharma.
ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔
om ah hung
oṃ āh hūṃ
ལན་གསུམ།
Three times.
The Front Visualization
དངོས་གཞི་རྟེན་བསྐྱེད་ཅིང་བསྐུར་བརླབ་ནི།
For the main part of generating the support and empowering and consecrating, recite:
མདུན་དུ་རིན་ཆེན་ཞལ་ཡས་ཁང་༔
dündu rinchen zhal yé khang
Before me is a palace, celestial and bejeweled,
བཀོད་ལེགས་ཉམས་དགའི་ནང་དབུས་སུ༔
kö lek nyamgé nang ü su
excellent in arrangement and joyful to behold.
ཆེ་མཐོ་རིན་ཆེན་ཁྲི་ཡི་སྟེང་༔
ché to rinchen tri yi teng
In its centre is a lofty throne adorned with jewels
ཧཱུྃ་ལས་སྐྱེས་མཆོག་རིག་པ་འཛིན༔
hung lé kyechok rigpa dzin
Upon which, from hūṃ appears the supreme being,
སེང་ཆེན་ནོར་བུ་དགྲ་འདུལ་ནི༔
sengchen norbu dradul ni
The vidyādhara Sengchen Norbu Dradul—Great Lion Jewel, Tamer of Foes.
སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས༔
kudok kar la marwé dang
His body is white with a tinge of red.
དབུ་ལ་རིན་ཆེན་པྲོག་ཞུ་མཛེས༔
u la rinchen trokzhu dzé
A bejeweled crown adorns his head,
སྐུ་ལ་ཟ་འོག་བེར་ཆེན་གསོལ༔
ku la zaok ber chen sol
His body is clothed with a brocade cloak.
ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྣམས༔
chak yé ser gyi khorlo nam
His right hand holds golden wheel,
གཡོན་པས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འཛིན༔
yönpé yizhin norbu dzin
While his left brandishes a wish-fulfilling jewel.
ཕྱོགས་བཞི་བློན་པོ་རིན་ཆེན་བཞི༔
chok zhi lönpo rinchen zhi
In the four directions are the four royal ministers,
མཚམས་བཞིར་བཙུན་མོ་རིན་ཆེན་དང་༔
tsam zhir tsünmo rinchen dang
In the four intermediate directions, the four royal queens,
རྟ་མཆོག་རྐྱང་རྒོད་གླང་པོ་ཆེ༔
tachok kyang gö langpo ché
As well as stallions, wild steeds, and mighty elephants,
དམག་དཔོན་འདན་མ་བྱང་ཁྲ་སོགས༔
makpön den ma jang tra sok
General Jangtra of Denma, and so on and so forth,
དགྲ་བླ་བཅུ་གསུམ་དཔའ་ཐུལ་དང་༔
drala chusum pa tul dang
The thirteen dralas, warriors, and heroes,
ཡང་ཐུལ་འཁོར་ཚོགས་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར༔
yang tul khor tsok gyatsö kor
And others still—this ocean-like retinue surrounds him,
སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔
ku sung tuk dang yeshe nga
All fully blessed with Body, Speech, and Mind
བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་རྫོགས་པར་བསྐྱེད༔
jinlab wangkur dzokpar kyé
And with the five wisdoms perfectly empowered.
ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔
om ah hung, om hung tram hrih ah, abhikintsa hung
oṃ āh hūṃ | oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ | abhiṣiñca hūṃ
རང་གི་སྙིང་གནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྐུ་གསུང་དབང་དྲག་འབར་བའི་ཞིང་ནས་རིག་འཛིན་དགྲ་བླའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ
rang gi nying né özer tröpé ku sung wang drak barwé zhing né rigdzin dralé gyalpo khor dang chepa, benza samadza
Light-rays stream forth from my heart center inviting the vidyādhara, King of the Dralas and his retinue from the Trikāya Blazing Might pureland—vajra-samājaḥ.
The Invocation
སྤོས་རོལ་དབྱངས་དང་བཅས་པས།
Accompanied by incense and music recite in a melodious tune:
ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མཁའ་སྤྱོད་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔
hung hri, khachö dakpé zhingkham né
Hūṃ hrīḥ. From the celestial pure realms,
རིག་འཛིན་ཐམས་ཅད་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔
rigdzin tamché kur zheng shik
Vidyādharas, all of you, please manifest!
དགྲ་ལྷའི་ཚུལ་དུ་སྤྱན་འདྲེན་ན༔
dralhé tsul du chendren na
As I invite you now, in the form of guardian spirits,
ཐུགས་དམ་བཞིན་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔
tukdam zhindu shek su sol
Please come, heeding your heart-samayas!
བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་ཛཿ
benza samaya dza
Vajra-samājaḥ
སྤྱན་དྲངས་པ་ཉིད་ཛ་ཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་གཉིས་མེད་དུ་བསྟིམ།
dza hung bam ho
jaḥ hūṃ baṃ hoḥ
Dissolve those you have invited to become indivisible.
རང་སྣང་དག་པའི་གཞལ་ཡས་དབུས། །
rangnang dakpé zhalyé ü
Please take a seat on these jeweled thrones
རིན་ཆེན་ཁྲི་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །
rinchen tri la zhuk su sol
In the centre of the immeasurable palace of pure self-appearance.
ཏིཥྛ་ལྷན༔
tishta lhen
tiṣṭha lhan
རང་རིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་ལྷ། །
rangrig yeshe yermé lha
Central deity indivisible from pristine self awareness,
དགྲ་ལྷའི་རྒྱལ་པོར་གུས་ཕྱག་འཚལ། །
dralhé gyalpor gü chaktsal
To you, the king of guardian spirits, I respectfully bow down.
ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ
ati pu ho, pratitstsa ho
atipu hoḥ | pratīccha hoḥ
Making Offerings
རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་སྤྲོས་ཏེ།
Sending forth a stream of offering goddesses from your heart centre, recite:
ཧཱུྃ༔ ལྷ་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་བསམ་ལས་འདས༔
hung, lhami longchö sam lé dé
Hūṃ. I present an array of outer offerings—
ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་འབུལ༔
chi yi chöpa natsok bul
The enjoyments of gods and humans, beyond the reach of thought.
ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བདུད་རྩིའི་བཅུད༔
yeshe ngaden dütsi chü
For your delight, courageous heroes,
དཔའ་བོ་དགྱེས་པ་སྐྱེད་ཕྱིར་འབུལ༔
pawo gyepa kyé chir bul
I offer amṛta nectar imbued with the five wisdoms.
དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་དམར་ཆེན་པོ༔
damnyam drawö mar chenpo
To tame all negativity, please enjoy
གདུགས་པ་འདུལ་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ༔
dukpa dul chir zhé su sol
This bright red of samaya-breaking foes,
འདོད་ཡོན་གཏོར་མའི་ལོངས་སྤྱོད་འདི༔
döyön tormé longchö di
And this torma of sensory pleasures, I offer as well—
འབུལ་ལོ་ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ཅིག༔
bul lo tukdam kang gyur chik
Through it, may the heart-samayas be mended!
ཐབས་ཤེས་སྦྱོར་བ་བདེ་བའི་མཆོག༔
tabshé jorwa dewé chok
The supreme bliss of means and insight in union is offered,
གཟུང་འཛིན་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བས་མཆོད༔
zungdzin dragek dralwé chö
By liberating all foes and obstructers of dualistic fixation.
ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུཔེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝ་དྱ་ཤཔྟ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིངྟ་གུ་ཧྱ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ
om benza argham padam pupé dhupé aloké gendhé nevidé shapta maha pentsa amrita rakta balingta guhya sarva pudza ho
oṃ vajra arghaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedye śabda mahā-pañcāmṛta rakta baliṅgta guhya sarva-pūja hoḥ
Offering Homage and Praise
ལྷ་ཚོགས་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་པས།
Recollecting the excellent qualities of all the deities, recite:
ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ༔
hung chö kyi ying lé longchö dzokpé ku
Hūṃ. From dharmadhātu you appear as the sambhogakāya,
སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གི༔
trulpé ku chok pema tötreng gi
And as the display of the supreme nirmāṇakāya, Skull-Garlanded Lotus,
རྣམ་རོལ་རིག་འཛིན་དྲག་པོའི་ཚུལ་འཛིན་པ༔
namrol rigdzin drakpö tsul dzinpa
You take the form of the great wrathful vidyādhara.
གེ་སར་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔
gesar gyalpo khyö la chaktsal tö
King Gesar, in homage I offer you praise!
རང་དོན་མངོན་གྱུར་འོད་གསལ་ཐུགས་ལས་འཁྲུང་༔
rangdön ngöngyur ösal tuk lé trung
Your own benefit accomplished, you took birth from luminous wisdom heart.
གཞན་དོན་སྨོན་ལམ་དབང་གིས་གཏེར་སྒོ་འབྱེད༔
zhendön mönlam wang gi tergo jé
Aspiring for the benefit of others, you hold open the treasure gateway.
བསྟན་པ་སྲུང་ཕྱིར་བདུད་དགྲ་ཆམ་ལ་ཕབ༔
tenpa sung chir dü dra cham la pab
To protect the doctrine, you crush demon and foe.
ནོར་བུ་དགྲ་འདུལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔
norbu dradul khyö la chaktsal tö
Norbu Dradul—Jewel Tamer of Foes—in homage I offer you praise!
ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཆ་ལུགས་མ་ངེས་ཀྱང་༔
zhi gyé wang drak chaluk ma ngé kyang
Though your attire is ever-changing—peaceful, increasing, magnetizing, or wrathful,
ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར༔
kham sum wangdü kudok kar la mar
Your body is white tinged with red, bringing the three realms under your control.
ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ་ཕྱིར་འཁོར་ལོ་བསྒྱུར་བའི་ཆས༔
longchö pel chir khorlo gyurwé ché
To increase enjoyments, you don the attire of a universal monarch.
སང་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔
sang chen gyalpo khyö la chaktsal tö
Sengchen Gyalpo—Mighty Lion King—in homage I offer you praise!
ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡིས་ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཕྱིར༔
trinlé zhi yi kün la wanggyur chir
Governing over everything through the four activities,
གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་གཡས་ན་བསྣམས༔
ser gyi khorlo tsib tong yé na nam
You brandish a golden wheel, thousand-spoked, in your right hand
དགོས་འདོད་ཡིད་བཞིན་བསམ་འཕེལ་གཡོན་ན་འཛིན༔
gödö yizhin sampel yön na dzin
And, in your left, a radiant wish-fulfilling jewel.
དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྩོལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔
ngödrub kün tsol khyö la chaktsal tö
Bestower of all siddhis, in homage I offer you praise!
དཔའ་ཞིང་བརྟུལ་ཕོད་བློན་པོ་རིན་ཆེན་བཞི༔
pa zhing tul pö lönpo rinchen zhi
Four royal ministers, courageous and brave,
མཛང་ལ་མཛེས་པ་མཚན་ལྡན་བཙུན་མོའི་ཚོགས༔
dzang la dzepa tsenden tsünmö tsok
Host of queens, learned, gorgeous, and true,
རྟ་མཆོག་རྩལ་ལྡན་གླང་པོ་དམག་དཔོན་སོགས༔
tachok tsalden langpo makpön sok
Swift steeds, elephants, generals, and so on—
འཁོར་ཚོགས་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔
khor tsok gyatsö tsok la chaktsal tö
To this ocean-like retinue, in homage I offer you praise!
The Mantra Recitation
བསྙེན་དམིགས་ནི།
The visualization for the mantra recitation:
ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་ལ་སྔགས་ཕྲེང་བསྐོར༔
tukkar nyi teng hung la ngak treng kor
In the heart centre, upon a sun disc is the syllable hūṃ, encircled by a mantra garland
འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་མཆོད་ཅིང་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔
ö trö gyalwa chö ching jinlab dü
Radiating light-rays which offer to the victorious ones and gather back their blessings.
ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔
lé zhi trinlé tamché lhün gyi drub
The four activities are spontaneously accomplished.
འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་སྦྱངས་ཐམས་ཅད་ལྷ་རུ་གྱུར༔
drowé drib jang tamché lha ru gyur
All obscurations purified, beings transform into deities.
ཨོཾ་བཱི་དྱ་དྷ་ར་མ་ཎི་ཤ་ཏྲུྃ་དཱ་མ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔
om vidyadhara mani shatrun damaka hung pé
oṃ vidyādhara-maṇi-śatrūn-damaka hūṃ phaṭ
ཞེས་རྩ་བའི་སྔགས་འདི་གཅིག་དང་དུ་མ་ཡོངས་གྲོལ་གྱི་ངང་ནས་བཟླས་པ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ་བྱ།
Recite this principal mantra like the flow of a river, from within the state that is utterly free of both one and many.
The Wealth Practice
ནོར་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐབས། ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ནམ་གཡང་རྫས་སྣ་ཚོགས་བཤམས་ལ།
When performing a wealth practice, arrange a skull-cup with the correct attributes or various luck substances (yangdzé), and recite the following:
བདག་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས་འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས། སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དཔལ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་དངོས་གྲུབ་འདོད་རྒུ་ཆར་བཞིན་དུ་འབེབས་པར་བསམ་པ།
dak kyé tukké özer gyi dünkyé lha yi tukgyü kulwé özer sam gyi mi khyabpa trö tongsum jikten rabjam kyi pal dang longchö tamché dü té ngödrub dögu char zhindu bebpar gyur
Streams of light-rays, indescribable, radiate from my heart centre and invoke the wisdom minds of the front-visualized deities. They gather all the splendour and enjoyments of the boundless three-thousandfold world as the siddhis and everything wished for shower down like rain.
ཨོཾ་བཱིདྱ་དྷ་ར་མ་ཎི་ཤ་ཏྲུཾ་བཱ་སུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔
om vidyadhara mani shatrun basu siddhi hung
oṃ vidyādhara-maṇi-śatrūn-vasu-siddhi hūṃ
ཅེས་བཟླས་ལ་མདའ་དར་གཡབ་ཅིང་།
Recite the above mantra and then, while waving the silken arrow:
ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་ཞིང་ཁམས་འདིར༔
hung, tashi pal dang denpé zhingkham dir
Hūṃ. Here in the pure realm of auspiciousness and splendour,
འདོད་རྒུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔
dögu lhün gyi drubpé zhalyé khang
In the immeasurable palace where wishes are spontaneously fulfilled;
བསོད་ནམས་སྟོབས་ལྡན་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་པ༔
sönam tobden gyalwé trinlé pa
You of great strength and merit, embodiment of enlightened activity,
རིག་འཛིན་ནོར་བུ་དགྲ་འདུལ་འཁོར་དང་བཅས༔
rigdzin norbu dradul khor dangché
Vidyādhara Norbu Dradul, together with your retinue,
ལོངས་སྤྱོད་ཕྱྭ་གཡང་འགུགས་པའི་དུས་ལ་བབ༔
longchö cha yangguk pé dü la bab
The time to summon prosperity and luck has come!
རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཁྱེན་བརྩེའི་ཡེ་ཤེས་དང་༔
gyalwa sé ché khyentsé yeshe dang
Summon the luck of the wisdom of knowledge and love
རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཕྱྭ་གཡང་ཁུག༔
rigdzin nam kyi jinlab cha yangkhuk
Of the victors and their heirs, and the blessings of the vidyādharas!
ས་ཆུ་མེ་རླུང་ཕྱི་སྣོད་འབྱུང་བའི་བཅུད༔
sa chu mé lung chinö jungwé chü
Summon the vital essence of the outer environment—earth, water, wind, and fire elements—
ནང་བཅུད་ལྷ་མིའི་ཚེ་བསོད་ཕྱྭ་གཡང་ཁུག༔
nangchü lhami tsesö cha yangkhuk
And the lifespan, merit, and luck of the inner inhabitants—gods, humans, and so forth!
རྒྱ་གར་ཆོས་དང་རྒྱ་ནག་ཁྲིམས་ཀྱི་གཡང་༔
gyagar chö dang gyanak trim kyi yang
Summon the great good fortune of the Dharma of India,
ཏ་ཟིག་ནོར་དང་གེ་སར་རྩལ་གཡང་ཁུག༔
ta zik nor dang gesar tsal yangkhuk
The fortune of the rule of China, the prosperity of Persia, and Gesar’s own mighty strength!
གསེར་དངུལ་རིན་ཆེན་དར་ཟབ་སྨན་དང་འབྲུ༔
ser ngul rinchen darzab men dang dru
Summon the luck of gold, silver, and jewels,
ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱི་ཕྱྭ་གཡང་ཁུག༔
zé nor longchö nam kyi cha yangkhuk
Fine clothing, luxuries, medicines, grains, food, and wealth!
རྟ་དྲིལ་ནོར་ལུག་ར་ལ་སོགས་པ་ཡི༔
ta dril nor luk ra lasokpa yi
The luck of abundance of mules and horses,
རྐང་བཞི་ནོར་གྱི་ཕྱྭ་གཡང་ཐམས་ཅད་ཁུག༔
kang zhi nor gyi cha yang tamché khuk
Of all kinds of livestock like sheep and goats—
མི་ལ་ཚེ་དང་གོས་མདངས་ཟས་ཀྱི་བཅུད༔
mi la tsé dang gö dang zé kyi chü
Summon it all! Increase the luck of human lifespan, clothing, beauty,
འབྲུ་དོན་འཕེལ་བའི་ཕྱྭ་གཡང་རྒྱུས་མཛད་གསོལ༔
drudön pelwé cha yang gyü dzé sol
Nutritious food, and plentiful harvests—make it all flourish and increase!
ཁུ་ཡེ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ༔
khuyé pushtim kuru sarva siddhi tishta hung
khuye puṣṭiṃ-kuru sarva-siddhi-tiṣṭha hūṃ
ཞེས་རྟེན་ལ་བསྟིམ་མོ། །
With that, dissolve the entire visualization into the supports.
The Smoke Offering
བསངས་ཀྱི་མཆོད་པ་བྱ་བར་སྤྲོ་ན་རིན་ཆེན་འབྲུ་སྨན་དར་ཟབ་སོགས་ཕྱེ་ཕུར་ལ་སྦྱར་བ་བཟང་ཞིང་མི་མེ་ལ་བསྲེག་གཞན་ཡང་ཕུད་སྣ་ཚོགས་བཏེག་ལ་ཚབ་གཙང་གིས་བྲན།
If you wish to make a smoke (sang) offering, combine precious jewels, grains, medicinal substances, fine fabric and the like into a powder and burn it on a fire of good quality wood. In addition, proffer all sorts of fine offerings and sprinkle them with clean water.
རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསངས་སྦྱངས།
ram yam kham
raṃ yaṃ khaṃ
Thus cleanse and purify them.
བསང་རྫས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་རོལ་འདོད་ཡོན་མི་ཟད་པ་འཆར་བའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར།
sangdzé chöpé trinpung kuntuzangpö namrol döyön mizepa charwé rangzhin du gyur
The sang substances become a mass of offering-clouds like those of Samantabhadra’s display, bringing forth an inexhaustible stream of sensory pleasures.
ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔
om ah hung
oṃ āḥ hūṃ
ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ།
Consecrate them by reciting that three times.
ཀྱཻ༔ འཛམ་གླིང་གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་ལྗོངས༔
kyé, dzamling gangchen bö kyi jong
Kyé. In this world, in the snowy land of Tibet,
ཡུལ་ལ་གཡང་ཆགས་ཤར་ཟླ་སྒང་༔
yul la yang chak shar da gang
To the east on the mountain range Sharda Drida Zalmo Gang, a land of luck,
སྐྱིད་སོས་ཡག་པའི་སུམ་མདོ་ལ༔
kyi sö yakpé sum do la
Where the three valleys converge at Kyisö Yak,
དགྲ་ལྷ་སྐུ་གཅིག་སྐྱེས་པ་ནི༔
dralha ku chik kyepa ni
You, Gesar Döndrub, the accomplisher of all wishes,
གེ་སར་སྐྱེས་བུ་དོན་གྲུབ་ཞེས༔
gesar kyebu döndrub zhé
The noble chief of guardian spirits, were born.
མཚན་དཀར་བ་དན་སྲིད་རྩེར་བསྒྲེང་༔
tsen karwa den sitser dreng
A victory banner of your impeccable name was mounted on the top of the universe.
དབུ་ནག་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་བསྐོས༔
u nak bö kyi gyalpor kö
You were enthroned as the black-haired king of Tibet.
ཀུན་ལ་མཚར་བའི་འབྲུག་མོ་སྨན༔
kün la tsarwé drukmo men
You took as your worthy queen
བཙུན་མོར་འོས་པ་ཁབ་ཏུ་བཞེས༔
tsünmor öpa khab tu zhé
The ever-astounding maiden, Drukmo.
མཆེད་གཅིག་རྒྱ་ཚ་ཞལ་དཀར་དེ༔
ché chik gya tsa zhal kar dé
Your only sibling, Gyatsa Zhalkar, a great guardian spirit,
དགྲ་ལྷ་དེ་ཡི་དཔུང་གྲོགས་མཛོད༔
dralha dé yi pungdrok dzö
Supported and aided your every need.
དཔའ་རྒོད་འདན་མ་བྱང་ཁྲ་སོགས༔
pa gö den ma jang tra sok
Jangtra of Denma and other courageous heroes
རྒྱལ་པོ་དེ་ཡི་བློན་པོར་བསྐོས༔
gyalpo dé yi lönpor kö
Were appointed as your royal ministers.
ཀྱཻ༔ ཚོ་དྲུག་གླིང་རུའི་དཔོན་པོ་ལ༔
kyé, tso druk ling rü pönpo la
Kyé. Appointed as commanders of the six clans of Ling
གསེར་པའི་ཉི་འབུམ་དར་ཡག་དང་༔
serpé nyi bum dar yak dang
Were majestic rulers such as Nyibum Daryak of Serpa,
འོ་མ་བུའི་ཨ་ནུ་དཔལ་སེང་དང་༔
oma bü anu pal seng dang
Anu Palseng of Ombu,
མུ་སྤྱང་རིན་ཆེན་དར་ལུ་སོགས༔
mu chang rinchen dar lu sok
Rinchen Darlu of Mujang.
སྟོད་སྨད་བར་གསུམ་གཙོ་བོར་བརྗིད༔
tömé bar sum tsowor ji
In splendour they reigned over the upper, lower, and midlands.
སྒ་བདེ་ཆོས་སྐྱོང་བེར་ནག་སོགས༔
ga dé chökyong ber nak sok
Gabdé Chökyong Bernak and others, were chosen to act
མཐུ་སྟོབས་རྩལ་ལྡན་སྐུ་སྲུང་མཛད༔
tutob tsalden ku sung dzé
As your body guards of utmost strength and ability.
ནུ་བོ་རོང་ཚ་དམར་ལེབ་སོགས༔
nuwo rong tsa mar leb sok
The thirty siblings with a single intention
ཕུ་ནུ་སུམ་ཅུ་འདུན་མ་གཅིག༔
pu nu sumchu dünma chik
Were Rongtsa Marleb the younger and other great men.
འདུན་མའི་གཙོ་བོ་སྤྱི་དཔོན་རྗེ༔
dünmé tsowo chi pön jé
The great general2 was their chieftain, directing them wisely.
གཡས་གཡོན་དབུས་གསུམ་དམག་གི་རུ༔
yé yön ü sum mak gi ru
Darpen, among others, led the armies to war;
འདྲེན་པའི་དར་འཕན་ལ་སོགས་པའི༔
drenpé dar pen lasokpé
Those on the right and left flanks and those in the center.
དམག་དཔོན་གསུམ་ནི་དགྲ་ལ་རྔམས༔
makpön sum ni dra la ngam
The three mighty generals brought wrath upon their enemies.
བཟང་ངན་ལས་ཀྱི་སྣ་འདྲེན་པ༔
zang ngen lé kyi nadrenpa
Performer of actions both good and bad,
ཨ་ཁུ་ཁྲོ་ཐུང་ཁྲ་ལག་སྤྱང་༔
akhu tro tung tra lak chang
Aku Trotung, master of cunning and guile; Hawk (Tra), Eagle (Lak), and Wolf (Jang);
ཧོར་གྱི་ཤན་པ་མེ་རུ་རྩེ༔
hor gyi shenpa mé ru tsé
Shenpa Merutsé of Hor;3
འཇང་གི་གཡུ་ལྷ་ཐོག་འགྱུར་དང་༔
jang gi yu lha tok gyur dang
Yulha Tokgyur, fighter from Jang;4
ལྷོ་ཡི་དུང་སྐྱོང་སྟག་ལྷ་དཀར༔
lho yi dungkyong tak lha kar
Dungkyob Taglhakar of the south;5
བྱང་གི་ཨ་སྟག་ཀླུ་མོ་སོགས༔
jang gi a tak lumo sok
Atak Lumo of the north—6
ལས་བྱེད་ཕྱི་ནང་དཔལ་བརྟུལ་དང་༔
lejé chinang pal tul dang
Internal and external assistants, courageous warriors;
གླིང་གི་ལྷ་རྣམས་བྱེ་བའི་ཚོགས༔
ling gi lha nam jewé tsok
Deities of Ling, assembled in their millions;
ཕྱོགས་མཚམས་བདུད་དཔུང་བྲན་དུ་བསྐོལ༔
choktsam düpung dren du kol
Bind into servitude the hordes of demons in all directions!
ཀུན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་བསྟན་སྲུང་དང་༔
kün kyang sangye tensung dang
Become guardians of the Buddhist doctrine
སྐྱེ་བོ་ཡོངས་ཀྱི་དགྲ་ལྷ་མཛད༔
kyewo yong kyi dralha dzé
And act as guardian spirits to each and every being.
རྒྱབ་བརྟེན་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ༔
gyab ten lama yidam lha
Supporting you from behind are the gurus and deities,
དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དང་༔
pawo khandro chökyong dang
The vīras, ḍākinīs, and dharmapālas,
སྡོང་ཟླ་དགྲ་ལྷ་ཝེར་མའི་ཚོགས༔
dongda dralha wermé tsok
The guardian spirit companions, and the hosts of wermas.
ཀུན་ཀྱང་རྩལ་ཆེན་ཕྲིན་ལས་མྱུར༔
kün kyang tsal chen trinlé nyur
You are all mighty, agile, and swift in the activities.
ཡེ་ཤེས་གྲུབ་ཀྱང་ལས་ཀྱི་ཚུལ༔
yeshe drub kyang lé kyi tsul
Though present as wisdom beings, you nevertheless act as activity beings.
སྐྱེ་བོའི་ཟོ་དོར་ཡིན་པའི་ཕྱིར༔
kyewö zodor yinpé chir
As you are the local spirit chief of beings,
འདོད་ཡོན་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་འབུལ༔
döyön tormé chöpa bul
I offer this torma of sensory pleasures;
སྐྱེ་བོ་ཡོངས་ལ་མགོན་སྐྱོབ་མཛད༔
kyewo yong la gön kyob dzé
Protect us, I beseech, and nurture all beings!
བསྟན་པའི་དགྲ་བོ་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར༔
tenpé drawo drolwé chir
Since you liberate all enemies of the doctrine,
རཀྟ་དམར་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔
rakta mar gyi chöpa bul
I present you this offering of bright red rakta;
དགྲ་བགེགས་མྱུར་དུ་སོད་ལ་ཤོག༔
dragek nyurdu sö la shok
Eliminate foes and obstructers, swiftly, now!
གསང་སྔགས་སྲུང་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར༔
sang ngaksung mayinpé chir
Since you are protectors of the secret mantra,
དམ་རྫས་སྨན་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔
damdzé men gyi chöpa bul
I present this samaya substance offering of amṛta;
གསང་སྔགས་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་མཛོད༔
sang ngak tenpa gyepar dzö
Please, make the teachings of secret mantra flourish!
གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི༔
guru pema jungné kyi
Since you are a great siddha
ཡང་སྤྲུལ་གྲུབ་ཐོབ་ཡིན་པའི་ཕྱིར༔
yangtrul drubtob yinpé chir
And emanation of Guru Padmasambhava,
གསང་བའི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་འབུལ༔
sangwé chöpa natsok bul
I present an array of secret offerings;
ཟབ་གཏེར་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་མཛོད༔
zabter tenpa gyepar dzö
Please, make the profound treasure teachings flourish!
བདུད་རྩི་བསང་གི་མཆོད་པ་འབུལ༔
dütsi sang gi chöpa bul
I present to you this nectar-like smoke offering;
མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་ཞི་བར་མཛོད༔
miné chukné zhiwar dzö
Pacify all disease in humans and livestock!
དག་བྱེད་ཁྲུས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔
dak jé trü kyi chöpa bul
I present these purifying offerings of ablution;
མི་གཙང་ཉམས་གྲིབ་ཞི་བར་མཛོད༔
mi tsang nyamdrib zhiwar dzö
Pacify impurity and the pollution of violation!
བདུད་རྩི་ཆང་གི་མཆོད་པ་འབུལ༔
dütsi chang gi chöpa bul
I present these offerings of nectar-like alcohol;
ལོ་ཏོག་འབྲས་དྲུག་ལེགས་པར་མཛོད༔
lotok dré druk lekpar dzö
Make harvests of the six crops flourish in abundance!
བདུད་རྩི་དཀར་གསུམ་མཆོད་པ་འབུལ༔
dütsi kar sum chöpa bul
I present these offerings of the nectar-like three whites;
མུར་ཐུད་ཟས་བཅུད་འཕེལ་བར་མཛོད༔
mur tü zé chü pelwar dzö
Increase the nourishment of dairy and food!
གསེར་དངུལ་དར་ཟབ་མཆོད་པ་འབུལ༔
ser ngul darzab chöpa bul
I present offerings of gold, silver, and fine cloth;
གོས་དང་རྒྱན་རྣམས་ཕྱུགས་པར་མཛོད༔
gö dang gyen nam chukpar dzö
Make us rich in clothing and ornaments!
གོ་མཚོན་སྣ་ཚོགས་མཆོད་པ་འབུལ༔
gotsön natsok chöpa bul
I offer an assortment of armor and weapons;
མི་མཐུན་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བར་མཛོད༔
mitün yul lé gyalwar dzö
Make us victorious in our battle with adversity!
བ་དན་རྒྱལ་མཚན་དཀོར་ནོར་འབུལ༔
baden gyaltsen kornor bul
I offer victory banners, standards, and wealth;
སྙན་གྲགས་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་པར་མཛོད༔
nyendrak chok chur gyepar dzö
Increase our fame in all ten directions!
རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་མཆོད་པ་འབུལ༔
gyalsi na dün chöpa bul
I present an offering of the seven royal possessions;
ཆོས་སྲིད་དཔལ་འབྱོར་མཐོ་བར་མཛོད༔
chösi paljor towar dzö
Heighten our prosperity, both dharmic and worldly!
བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་མཆོད་པ་འབུལ༔
tashi dzé gyé chöpa bul
I present an offering of the eight auspicious substances;
ཚེ་རིང་ཆོས་འཕེལ་མཛད་དུ་གསོལ༔
tsering chö pel dzé du sol
Let us live long and make the Dharma flourish!
བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་མཆོད་པ་འབུལ༔
tashi tak gyé chöpa bul
I present an offering of the eight auspicious symbols;
འདོད་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པར་མཛོད༔
döpé dön kün drubpar dzö
Make all our wishes and desires be fulfilled!
རོལ་མོ་གླུ་དབྱངས་མཆོད་པ་འབུལ༔
rolmo luyang chöpa bul
I present offerings of music and song;
གཏམ་སྙན་སྣ་ཚོགས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔
tam nyen natsok ngödrub tsol
Bestow the various siddhis of pleasing speech!
ཀྱཻ༔ མེ་ཏོག་སིལ་མའི་ཆར་གྱིས་ནམ་མཁའ་གང་༔
kyé, metok silmé char gyi namkha gang
Kyé. The sky is filled with a rain of flower petals.
ཉི་ཟླ་སྣང་གསལ་འོད་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ༔
nyida nangsal ö kyi küntu khyab
Sunlight and moonlight shine all around.
སྤྱན་གཟིགས་སྣ་ཚོགས་འབྱོར་པས་ས་གཞི་ཁེབས༔
chenzik natsok jorpé sa zhi kheb
The ground is swathed in everything delightful—a splendid array.
འདི་དག་འབུལ་གྱིས་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་སྩོལ༔
didak bul gyi tashi delek tsol
I present you now with all of these things; bestow auspiciousness, wellbeing, and everything good!
ཅེས་མཆོད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་གསོལ་ལོ། །
Thereby make offerings and request the activities.
སྤྲོ་ན་གསེར་སྐྱེམས་གཏོར་མཆོད་སོགས་ཅི་འབྱོར་བཤམས་ཤིང་།
If you wish, arrange a serkyem, torma offerings, and so on, as available to you, and recite the following:
རྃ་ཡྃ་ཁྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ།
ram yam kham, om ah hung
raṃ yaṃ khaṃ | oṃ āḥ hūṃ
Three times.
ཧྲཱིཿ རང་རིག་ཀ་དག་སྟོང་ཆེན་པདྨོའི་དབྱིངས། །
hrih, rangrig kadak tongchen pemö ying
Hrīḥ. There, in the lotus dhātu of great emptiness—primordially pure self-awareness—
རང་གདངས་ལྷུན་གྲུབ་འོད་གསལ་གླིང་གི་དབུས། །
rang dang lhündrub ösal ling gi ü
There, in the centre of the island of luminosity—spontaneously present natural radiance—
རང་རྩལ་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེའི་སྐུ། །
rang tsal zungjuk yeshe tiklé ku
Is the dynamic expression of their unity—the bindu kāya of pristine awareness—
རང་སྣང་གཉིས་འཛིན་སྒྲོལ་མཛད་དཔའ་བོའི་རྗེ། །
rangnang nyidzin drol dzé pawö jé
Arising as the Mighty Hero, natural appearance, who liberates dualistic fixation.
མ་སངས་རྒྱལ་པོ་གེ་སར་དམག་གི་དཔོན། །
ma sang gyalpo gesar mak gi pön
As the Masang Kings7 you came, as Gesar, the army general,
གྲུབ་གཉིས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ་བའི་ལྷ། །
drub nyi ngödrub malü tsolwé lha
Divine bestower of both types of siddhi in their entirety.
སྐུ་དང་རྒྱན་འཁོར་མ་ངེས་ཅིར་ཡང་སྤྲུལ། །
ku dang gyen khor ma ngé chiryang trul
You emanate in myriad ways, your form never fixed, nor your attire nor retinue,
འཇིག་རྟེན་ལྷ་དང་མི་དང་མི་མ་ཡིན། །
jikten lha dang mi dang mi mayin
All worldly gods, all humans, all non-humans have faith in you,
ཀུན་གྱིས་དད་ཅིང་ཀུན་ལ་དབང་དུ་བསྒྱུར། །
kün gyi dé ching kün la wang du gyur
And great is your command over them all.
དོན་དམ་གཤེགས་བཞུགས་མཚན་མ་ལས་འདས་ཀྱང་། །
döndam shek zhuk tsenma lé dé kyang
Ultimately you are beyond all concepts of coming and staying,
བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེས་གདུང་བའི་གནས་འདིར་གཤེགས། །
tsewé tukjé dungwé né dir shek
Yet, through your love and compassion, come here to this place of yearning
དད་གསུམ་རིན་ཆེན་པདྨོའི་གདན་ལ་བཞུགས། །
dé sum rinchen pemö den la zhuk
And, upon this jewel-lotus, throne of the threefold faith, please take your seat.
མོས་བློས་ཡོངས་སྦྱར་དམ་ཚིག་བདུད་རྩིའི་རྫས། །
mö lö yong jar damtsik dütsi dzé
Through the miraculous display of samādhi, mantra, and mudrā,
ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས། །
tingdzin ngak dang chakgyé chotrul lé
These samaya amṛta substances, arranged with devotion
ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་རབ་འབྱམས་སྤྲིན་དུ་གཏིབས། །
nyerchö döyön rabjam trin du tib
Appear as the general offerings, boundless sensory pleasures billowing like clouds;
སྨན་གཏོར་རཀྟ་རི་རབ་མཚོ་ལྟར་བརྗིད། །
men tor rakta rirab tso tar ji
Oceans of amṛta and rakta, mountains of torma, all amassed in splendour;
བདེ་སྟོང་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་གླུ་གར་བཞད། །
detong dorjé tsünmö lugar zhé
Vajra queens in song and dance of emptiness and bliss;
མཚན་འཛིན་ཀུན་འཇོམས་སྣང་སྟོང་དཔུང་ཆེན་གཡོ། །
tsen dzin kün jom nangtong pung chen yo
A formidable army of empty-appearance that defeats all conceptual grasping,
རྡོ་རྗེའི་གོ་མཚོན་ཡུལ་མཁར་རྒྱན་ཆས་ཕྱུགས། །
dorjé gotsön yul khar gyenché chuk
Vajra armour and weaponry, a fortress rich with adornments;
རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་ཉེ་རྫས་ནོར་སྣ་ཚོགས། །
gyalsi rinchen nyé dzé nor natsok
The royal possessions, noble possessions, and all kinds of riches,
ལྷ་མིའི་འབྱོར་པ་ཀུན་བཟང་སྟོབས་ཀྱིས་སྤྲུལ། །
lhami jorpa kunzang tob kyi trul
The wealth of gods and humans emanated through Samantabhadra’s power,
ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་འཁོར་འདས་མཉམ་བརྡལ་བ། །
tiklé chenpo khordé nyam dalwa
The great universal bindu, equality of saṃsāra and nirvāṇa—
འདོད་རྒུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་མཆོད་སྤྲིན་འདིས། །
dögu lhün gyi drubpé chötrin di
With all these clouds of spontaneously present offerings I proffer you this offering of all desirable things.
རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་དགྲ་ལྷ་ཝེར་མའི་སྲོག །
tsa sum chökyong dralha wermé sok
To the vitality of the Three Roots, Dharma protectors, guardian spirits, and wermas—
གེ་སར་སྐྱེས་བུ་དོན་འགྲུབ་རྒྱལ་པོ་དང་། །
gesar kyebu dön drub gyalpo dang
To noble King Gesar, Accomplisher of All,
དགྱེས་ཡུམ་བློན་འབངས་དྲག་པོའི་དཔུང་དང་བཅས། །
gyé yum lön bang drakpö pung dangché
And to your delightful consorts, ministers, subjects, and fearsome army,
མི་འབྲལ་རྩེ་གཅིག་འགྲོགས་པའི་དད་གུས་ཀྱིས། །
mindral tsechik drokpé dé gü kyi
With single-pointed faith and yearning devotion, wishing never to be parted from you,
གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ཅིག །
sol lo chö do tukdam kang gyur chik
I pray to you! I offer to you! May our heart-samayas with you thus be mended!
ཉམས་ཆགས་འགལ་འཁྲུལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་དག །
nyamchak galtrul chö kyi ying su dak
Purify into the dharmadhātu all our downfalls, mistakes, and breaches!
སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་རྗེས་དགོངས་ལ། །
ngön gyi tukdam nyenpo jé gong la
Recall the unshakable commitments you made in the past!
རྒྱལ་བའི་བསྟན་སྲུང་བླ་མའི་སྐུ་ཚེ་བསྲིང་། །
gyalwé tensung lamé kutsé sing
Protect the victor’s teachings! Increase the gurus’ lifespans!
དགེ་འདུན་སྡེ་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་ཚེ་དཔལ་སྤེལ། །
gendün dé gyé naljor tsé pal pel
Expand the Saṅgha community, increase the longevity and splendour of practitioners!
མཐའ་བཞིའི་དམག་དཔུང་གློ་བུར་གདུག་པའི་ཚལ། །
ta zhi makpung lobur dukpé tsal
In the four border regions, incinerate the forests of malice-driven armies
བརྟུལ་ཞུགས་རྡོ་རྗེའི་མེ་ཡིས་གཞོམ་པར་མཛོད། །
tulzhuk dorjé mé yi zhompar dzö
With the vajra fire of yogic discipline!
འཇིག་རྟེན་བཀྲ་ཤིས་ལས་མཚན་ཆོས་རྒྱུད་འཕེལ། །
jikten tashi lé tsen chö gyü pel
Make worldly auspiciousness thrive, and all good omens, and the lineage of the Dharma!
ཆོས་མཐུན་བསམ་རྒུ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །
chö tün sam gu lhün gyi drubpar dzö
Spontaneously fulfill all our wishes in accordance with the Dharma!
བདེ་སྟོང་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་དམ་ཚིག་གིས། །
detong dorjé sangwé damtsik gi
Through the secret vajra samaya of great bliss-emptiness
རྟག་ཏུ་འདུ་བྲལ་མེད་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །
taktu dudral mepé ngang nyi lé
May we accomplish the rainbow vajra body
མཐར་ཐུག་ཁྱེད་ཐུགས་གདོད་མའི་གཞི་དབྱིངས་སུ། །
tartuk khyé tuk dömé zhi ying su
In the basic space of the primordial ground, your ultimate wisdom mind,
འཆི་མེད་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འགྲུབ་པར་མཛོད། །
chimé jalü dorjé ku drubpar dzö
In a state that is forever beyond meeting and parting!
ཅེས་རོལ་མོ་དང་བཅས་བྱ་བས་གྲུབ་བོ། །
Recite the above and play music. Thereby the smoke offering is complete.
The Feast Offering
ཚོགས་མཆོད་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན། ཤ་ཆང་གི་དམ་རྫས་གཙོར་གྱུར་བའི་ཚོགས་གཏོར་བདུད་རྩིས་བྲན།
If you wish to offer a feast, prepare a feast offering torma composed primarily of the samaya substances of meat and alcohol. Sprinkle it with amṛta.
རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསངས་སྦྱངས།
ram yam kham
raṃ yaṃ khaṃ
རང་བྱུང་རིག་རྩལ་ཡེ་ཤེས་མེ་རླུང་ཆུས། །
rangjung riktsal yeshe mé lung chü
The dynamic expression of awareness in the form of wisdom fire, wind, and water
ཚོགས་རྫས་དངོས་འཛིན་བག་ཆགས་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས། །
tsokdzé ngödzin bakchak sek tor trü
Burns, scatters, and washes away the habit of clinging to the gathering substances as real.
ཆོས་དབྱིངས་བྷཉྫར་རིག་པའི་བདུད་རྩིར་བསྐྱིལ། །
chöying bendhar rigpé dütsir kyil
In the skull-cup of dharmadhātu swirls the amṛta of awareness,
རྣམ་པ་འདོད་ཡོན་མི་ཟད་གཏེར་དུ་གྱུར། །
nampa döyön mizé ter du gyur
Appearing as an inexhaustible treasury of sensory pleasures.
ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ༔
om ah hung
oṃ āḥ hūṃ
ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ།
By reciting that three times, consecrate the offering.
ཧཱུྃ་ཧྲི༔ ངོ་བོ་འོད་གསལ་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །
hung hri, ngowo ösal ying lé ma yö kyang
Hūṃ hrīḥ. You never waver from basic space, the luminous essence,
རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་པ། །
rangzhin tukjé zuk kyi kurzhengpa
Yet, through compassion’s nature you manifest as the form kāya.
རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་གེ་སར་དགྲ་ལྷའི་དཔུང་། །
tsa sum kündü gesar dralhé pung
Gesar, embodiment of the Three Roots, with your army of guardian spirits,
འཁོར་བཅས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །
khor ché tsok la chendren shek su sol
And surrounded by your retinue, I invite you to this feast gathering.
ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ། །
chi nang sangwa tsok kyi chöpa bul
I present these feast offerings—outer, inner, and secret;
བག་མེད་ཉམ་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་དབྱིངས་སུ་བཤགས། །
bakmé nyam chak dikdrib ying su shak
All carelessness, downfalls, breaches, all misdeeds and obscurations I confess into basic space.
གཟུང་འཛིན་རུ་དྲ་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཁྲག་རུས། །
zungdzin ru dra dralwé sha trak rü
The flesh, blood, and bones of the liberated rudra of dualism—
དགྱེས་པར་བཞེས་ལ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །
gyepar zhé la choktün ngödrub tsol
Partake of it with relish and bestow the supreme and common siddhis!
ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷ་ཀི་ནི་བཱིདྱ་དྷ་ར་མ་ཎི་ཤ་ཏྲཱུྃ་དཱ་མ་ཀ་ས་པ་རི་ཝ་ར་སརྦ་ག་ན་ཙ་ཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ
om ah hung guru deva dhakini vidyadhara mani shatrun damaka sapariwara sarva gana tsa tra pudza ho
oṃ āḥ hūṃ guru-deva-ḍākinī-vidyādhara-maṇi-śatrūn-damaka-saparivāra sarva-gaṇacakra-pūja hoḥ
ཞེས་ཚོགས་ཕུད་རིམ་པ་གསུམ་དུ་སྤྲོས་ལ་འབུལ་ལོ། །
With that, divide the first portion of the feast offering into three parts and offer it.
The Fulfilment Offering
སྤྲོ་ན་སྐོང་རྫས་རྣམས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བརླབ།
If you wish, consecrate the amendment substances with the Sky Treasury mantra and mudrā:
ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུདྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།
nama sarva tatagaté jo bisho mukhebé sarva ta kham udgaté saparana imam gagana kham soha
namaḥ sarva tathāgatebhayo viśva mukhebhyaḥ sarvathākhaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā
And multiply them with:
ཨོཾ་བཛྲ་སྤ་ར་ཎ་ཁྃ་གིས་སྤེལ།
om benza sparana kham
oṃ vajra-spharaṇa khaṃ
ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མི་འགྱུར་མི་ཤིག་འོད་གསལ་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ། །
hung hri, mingyur mi shik ösal gyumé trul
Hūṃ hrīḥ. Luminosity, an unchanging, indestructible, and magical matrix,
རང་སྣང་སྣོད་བཅུད་རྣམ་དག་པདྨོའི་གཞིར། །
rangnang nöchü namdak pemö zhir
The self-appearing environment and beings, the lotus ground, utterly pure,
དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་ནོར་བུའི་གཞལ་མེད་ཁང་། །
gödö künjung norbü zhalmé khang
Here, in the immeasurable palace of wish-fulfilling jewels
ངོ་མཚར་ཕུན་ཚོགས་བཀོད་ལེགས་རྒྱ་ཆེའི་དབུས། །
ngotsar püntsok kö lek gyaché ü
In the centre of a wondrous and perfect arrangement, vast and spacious,
ཕྱི་ནང་ཉེར་སྤྱོད་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ། །
chinang nyerchö döpé yönten nga
Are the outer and inner and general offerings; the five sensory pleasures;
བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རིན་ཆེན་རྣམ་པ་བདུན། །
tashi dzé tak rinchen nampa dün
The auspicious substances and symbols; the seven royal possessions;
སྨན་གཏོར་རཀྟ་ཛ་གད་དཔའ་བོའི་ཕུད། །
men tor rakta dzagé pawö pü
Amṛta, torma, rakta, dzagé—the hero’s portion;8
བཅུ་དྲུག་བདེ་བའི་ལང་ཚོའི་གླུ་གར་བསྒྱུར། །
chudruk dewé langtsö lugar gyur
Blissful maidens of sixteen years, performing song and dance;
རི་རབ་གླིང་བཞི་ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་དཔལ། །
rirab ling zhi lha lu mi yi pal
Mount Meru; the four continents; the splendour of humans, gods, and nāgas;
གོ་མཚོན་ཡུལ་མཁར་ཟས་གོས་རྐང་བཞིའི་ཕྱུགས། །
gotsön yul khar zegö kang zhi chuk
Armour and weapons; kingdoms and castles; food, clothing, livestock;
གཏུམ་རྔམས་དམག་གི་དཔུང་ཆེན་སྤྲིན་ལྟར་གཡོ། །
tum ngam mak gi pung chen trin tar yo
And a thronging ferocious army, all billowing like cloud-banks;
རྟེན་གཡབ་མདའ་དར་སྣ་ལྔ་གློག་ལྟར་འཁྱུགས། །
ten yab dadar na nga lok tar khyuk
The tossed flag and the arrow with its five-colored streamers streak like lightning.
དྲག་པོའི་ཀི་བསྭོ་འབྲུག་སྒྲ་འུ་རུ་རུ། །
drakpö ki so drukdra u ru ru
Wrathful calls of ‘ki’ and ‘so’ ring out like a dragon’s roar.
ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཐོག་མདའ་ཤ་ར་ར། །
parol gol jom tok da sha ra ra
In a trice, opponents are defeated, like the flash of a thunderbolt.
ཚེ་གཡང་དཔལ་གྱི་ཆར་པ་སི་ལི་ལི། །
tsé yang pal gyi charpa si li li
The rains of longevity, fortune, and glory pour down in splendour.
འཇའ་འོད་བདུད་རྩིའི་ངད་ལྡང་ཐུ་ལུ་ལུ། །
ja ö dütsi ngé dang tu lu lu
Nectar-like fragrance wafts all around amidst rainbow light.
འོད་དམར་དབང་གི་ཟེར་མདང་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག །
ö mar wang gi zer dang khyuk sé khyuk
Glowing red rays of magnetizing light fly back and forth.
བདེ་དྲོད་རིག་པའི་རྩལ་སྣང་ཤིགས་སེ་ཤིག །
dé drö rigpé tsalnang shik sé shik
The warmth of bliss blazes forth as the manifest expression of awareness.
སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མར་རོལ་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས། །
nangtong gyumar rolpé yeshe lé
Within the empty yet appearing display of pristine awareness,
སྣང་སྲིད་དག་པ་རབ་འབྱམས་འོག་མིན་ཞིང་། །
nangsi dakpa rabjam womin zhing
Appearance and existence boundless – the Unexcelled pure realm,
སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རྨད་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་སྤྲིན། །
ku dang yeshe mejung dorjé trin
The wondrous kāyas and wisdoms amass like vajra clouds,
འདོད་ཡོན་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཆེས། །
döyön mizé gyen gyi khorlo ché
And sensory pleasures inexhaustible are the great adornment wheel.
རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་དགྲ་ལྷ་ཝེར་མའི་སྲོག །
tsa sum chösung dralha wermé sok
To the life-force of the Three Roots, Dharma protectors, guardians spirits, and wermas—
འཛམ་གླིང་སེང་ཆེན་ནོར་བུ་དགྲ་འདུལ་དང་། །
dzamling sengchen norbu dradul dang
To Dzamling Sengchen Norbu Dradul—Mighty Lion Jewel of the World, Tamer of Foes—
དགྱེས་ཡུམ་རྣམ་ལྔ་ཕྱི་ནང་བློན་འཁོར་དཔུང་། །
gyé yum nam nga chinang lön khor pung
To your five delightful buddha-consorts, and throng of internal and external ministers,
མི་འབྲལ་རྩེ་གཅིག་འགྲོགས་པའི་དད་གུས་ཀྱིས། །
mindral tsechik drokpé dé gü kyi
With single-pointed faith and yearning devotion, wishing never to be parted from you,
གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་ཐུགས་དམ་གཉེན་པོ་བསྐང་། །
sol lo chö do tukdam nyenpo kang
I pray to you! I offer to you! May your powerful heart-samaya be mended!
བག་མེད་ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་དབྱིངས་སུ་དག །
bakmé nyamchak galtrul ying su dak
Purify our carelessness, downfalls, breaches, and all mistakes into basic space!
བྱིན་རློབས་དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད། །
jin lob wangkur dorjé yeshe kyé
Bestow your blessings, confer empowerment, and let vajra wisdom dawn!
མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་ཕོབ། །
chok dang tünmong ngödrub char tar pob
Bestow like pouring rain the supreme and common siddhis!
རྣལ་འབྱོར་གྲོགས་མཛོད་ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་སྤེལ། །
naljor drok dzö lé zhi trinlé pel
Support practitioners, carry out the four activities,
འགལ་རྐྱེན་ཀུན་སོལ་མཐུན་རྐྱེན་ཡིད་བཞིན་སྒྲུབས། །
galkyen kün sol tünkyen yizhin drub
Dispel all adversity, accomplish conducive conditions just exactly as we wish!
ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་སྙན་པའི་གྲགས་པ་སྤེལ། །
tsé sö paljor nyenpé drakpa pel
Increase lifespan, merit, prosperity, and renown!
བདེ་སྟོང་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་དམ་ཚིག་གིས། །
detong dorjé sangwé damtsik gi
Through your secret vajra samaya of great bliss-emptiness,
རྟག་ཏུ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །
taktu dudral mepé ngang nyi lé
Never part from us, but remaining inseparable,
དངོས་གྲུབ་འདོད་རྒུའི་དཔལ་ཀུན་མྱུར་སྩོལ་ཅིག །
ngödrub dögü pal kün nyur tsol chik
Swiftly bestow the glory of all the siddhis and absolutely everything desired!
ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཾ། ཀུ་རུ་ཧཱུྂ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝཱན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ
om benza sato samaya | manupalaya | benza sato tenopa tishta dridho mé bhava | sutokhayo mé bhava | supokhayo mé bhava | anurakto mé bhava | sarva siddhi mé prayaccha | sarva karma su tsa mé | tsittam shreyang | kuru hung | ha ha ha ha ho | bhagavan | sarva tatagata benza ma mé muntsa benzi bhava maha samaya sato ah
oṃ vajrasattva samayam anupālaya vajrasattva-tvenopa-tiṣṭha dṛḍho me bhava sutoṣyo me bhava supoṣyo me bhava anurakto me bhava sarva-siddhiṃ me prayaccha sarva-karma śuca me cittaṃ śreyaṃ-kuru hūṃ ha ha ha ha hoḥ bhagavān sarva-tathāgata-vajra mā me muñca vajrī-bhava mahā-samaya-sattva āh ||
ཞེས་དང་རྗེས་འབྲེལ་དུ་སྒོ་གསུམ་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་བཤགས་སྡོམས་ཀྱིས་ཡི་གེ་བརྒྱ་བ་བརྗོད་ལ་བདག་བློ་འདས་ཀྱི་བང་དུ་བསྐྱལ་ལོ།གང་ལྟར་ཚོགས་རྫས་རྣམས་ནང་གི་བསྲེག་བླུག་ཏུ་རོལ།
Say that, and afterwards recite the Hundred Syllables in order to confess and pledge against all downfalls and breaches of the three doors of body, speech, and mind. Then let be, in the state of primordial purity that transcends notions of a self. In any case, revel in the feast substances as an inner fire offering.
The Remainder Offering
ལྷག་མ་ལ་བདུད་རྩི་ཕབ།
Pour amṛta on the remainder and consecrate it with:
སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ས་བརླབ།
sarva pentsa amrita hung ha ho hri sa lab
sarva-pañcāmṛta hūṃ ha ho hrīḥ
བྷྱོ། རང་རྩལ་རོལ་པའི་ལྷག་སྡུད་ནི། །
jo rang tsal rolpé lhak dü ni
Bhyoḥ. Residual collectors who revel in the natural expression,
མཁའ་འགྲོ་གིང་ལང་ཕོ་ཉའི་ཚོགས། །
khandro ging lang ponyé tsok
Hordes of ḍākinīs, kiṃkaras, rākṣasas, and dūtīs,
བདེ་ཆེན་བདུད་རྩི་ཕམ་ཕབ་ལོང་། །
dechen dütsi pampab long
Take these leftovers of great bliss amṛta!
བར་ཆད་ཀུན་སོལ་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབས། །
barché kün sol tünkyen drub
Dispel all obstacles and accomplish conducive conditions!
ཨོྃ་ཨུ་ཙྪིཥྚ་བ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི།
om utsishta balingta khahi
oṃ ucchiṣṭa balingta khāhi
ཞེས་དང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྨོན་ལམ་གྱིས་རྒྱས་གདབ་པོ། །དགྲ་ལ་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་བའི་ཆོ་ག་ལོགས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །
Recite that and seal the practice with mahāyāna aspirations. The ritual for inciting the deities to descend upon foes is not included in this edition.
The Conclusion
རྗེས་རིམ་ནི།
For the concluding stages, consecrate the offerings with:
མཆོད་པ་རྣམས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བརླབ།
om ah hung
oṃ āḥ hūṃ
And offer them with:
ཨོཾ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་སིདྷ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུཔེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝ་དྱ་ཤཔྟ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིངྟ་གུ་ཧྱ་པཱུ་ཛ་ཧོཿས་མཆོད།
om guru mahasidha sapariwara argham padam pupé dhupé aloké gendhé nevidé shapta pentsa amrita rakta balingta guhya pudza ho
oṃ guru-mahāsiddha-saparivāra arghaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedye śabda pañcāmṛta rakta baliṅgta guhya-pūja hoḥ
ཧྲཱིཿ ཕྱི་ལྟར་བདུད་འདུལ་དཔའ་བོའི་སྐུ༔
hrih, chitar düdul pawö ku
Hrīḥ. Outwardly you are the heroic form, tamer of demons,
ནང་ལྟར་འདོད་རྒུ་གཏེར་གྱི་བདག༔
nangtar dögu ter gyi dak
Inwardly you are the Treasure Lord of all that is desired,
གསང་བ་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་རྗེ༔
sangwa drubpé rigdzin jé
Secretly you are the great accomplished vidyādhara.
གེ་སར་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔
gesar gyal la chaktsal tö
King Gesar, in homage I offer you praise!
ཅེས་པས་བསྟོད།
With that, render praise.
མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །
ma nyé yongsu ma tsang dang
For anything lacking or incomplete,
གང་ཡང་ནུས་པ་མ་མཆིས་པ། །
gangyang nüpa machipa
Or beyond my ability to perform—
འདིར་ནི་བགྱི་བ་གང་ནོངས་པ། །
dir ni gyiwa gang nongpa
Whatever mistakes I have committed,
དེ་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས། །
dé kün khyö kyi zö dzé rik
Please bear witness and forgive them all!
ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཾ། ཀུ་རུ་ཧཱུྂ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝཱན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ
om benza sato samaya | manupalaya | benza sato tenopa tishta dridho mé bhava | sutokhayo mé bhava | supokhayo mé bhava | anurakto mé bhava | sarva siddhi mé prayaccha | sarva karma su tsa mé | tsittam shreyang | kuru hung | ha ha ha ha ho | bhagavan | sarva tatagata benza ma mé muntsa benzi bhava maha samaya sato ah
oṃ vajrasattva samayam anupālaya vajrasattva-tvenopa-tiṣṭha dṛḍho me bhava sutoṣyo me bhava supoṣyo me bhava anurakto me bhava sarva-siddhiṃ me prayaccha sarva-karma śuca me cittaṃ śreyaṃ-kuru hūṃ ha ha ha ha hoḥ bhagavān sarva-tathāgata-vajra mā me muñca vajrī-bhava mahā-samaya-sattva āh ||
ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་བཤགས།
Then recite the Hundred Syllables three times. With that, confess.
རྟེན་ལ་བསྟིམ་པར་མོས་པས།
If the practice supports are present, imagining that the deities dissolve into them, recite:
ཨོཾ། འདིར་ནི་རྟེན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །
om, dir ni ten dang lhenchik tu
Oṃ! Remain here, one with these images and objects,
འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང༌། །
drowé döndu zhuk né kyang
For the benefit of beings;
ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང༌། །
nemé tsé dang wangchuk dang
Grant us freedom from illness, and grant us long life, power and prosperity, and
མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་སྩལ་དུ་གསོལ། །
chok nam lekpar tsal du sol
Make everything supremely auspicious—we pray!
ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།
om supratita benza yé soha
oṃ supratiṣṭha-vajraye svāhā
དང་། ཡང་ན།
If there are no practice supports, recite instead:
གསང་གསུམ་བྱིན་རླབས་འོད་ཟེར་ཚུལ། །
sang sum jinlab özer tsul
The blessings of the Three Secrets
གནས་གསུམ་ཐིམ་པས་སྒྲིབ་བྱང་ཞིང་། །
né sum timpé drib jang zhing
Dissolve into our three places, in the form of light-rays.
སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་བཞག །
ku sum yeshe gyü la zhak
Obscurations are purified, trikāya wisdom is planted within our minds.
འོད་ཞུ་རང་རིག་ངང་དུ་ཐིམ། །
ö zhu rangrig ngang du tim
Melting into light, they dissolve into the state of self-awareness.
ཞེས་དང་གང་ལྟར།
In either case, conclude by reciting:
བློ་འདས་ཆོས་སྐུ་སྐྱེས་བུའི་དོན། །
lodé chöku kyebü dön
The ultimate Noble Gesar, inconceivable dharmakāya,
མངོན་གྱུར་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་ཨ།
ngöngyur dzogpachenpor a
Is the manifest Great Perfection—A.
ཧོཾཿ དགེ་འདིས་བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་གྱིས། །
ho, gé di dak sok dro kün gyi
Hoḥ. Through this merit, may I and all beings
རྩ་གསུམ་སྐྱེས་བུའི་གོ་འཕང་མཆོག །
tsa sum kyebü gopang chok
Swiftly, in this very life, attain the supreme state—
ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་མྱུར་ཐོབ་ནས། །
tsé di nyi la nyur tob né
That of the Noble Gesar, who embodies the Three Roots—
ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཤོག །
kham sum khorwa dongtruk shok
And stir the three realms of saṃsāra from their depths!
ཅེས་སྨོན་ལམ་དང་།
Thereby make aspirations. Then recite:
ལྷ་དབང་ལྷ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོས་བརྗིད། །
lhawang lha yi longchö chenpö ji
The king of gods is made resplendent by the gods’ great luxuries.
མི་དབང་མི་ཡི་འབྱོར་བ་ཆེན་པོས་མཐོ། །
mi wang mi yi jorwa chenpö to
The king of humans is elevated by tremendous human wealth.
ཀླུ་དབང་ཀླུ་ཡི་ནོར་བུ་ཆེན་པོས་ཕྱུག །
luwang lu yi norbu chenpö chuk
The king of nāgas is made rich by the great nāga jewels.
འཇིག་རྟེན་ཆེན་པོ་གསུམ་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །
jikten chenpo sum gyi tashi shok
May there be the auspiciousness of the three great worlds!
གེ་སར་མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་འགྲན་ཟླ་མེད། །
gesar ngönshé dzutrul drenda mé
Gesar is unmatched in clairvoyance and miracles.
ཞལ་ལུ་དཔའ་རྒོད་སྙིང་སྟོབས་འགྲན་ཟླ་མེད། །
zhal lu pa gö nyingtob drenda mé
The great hero Zhallu is unmatched in courage.
ཁྲོ་ཐུང་འཕྲུལ་དང་བཀྲ་ལག་འགྲན་ཟླ་མེད། །
tro tung trul dang tra lak drenda mé
Trotung is unmatched in cunning and guile.
འགྲན་མེད་མི་ཕོ་གསུམ་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །
drenmé mi po sum gyi tashi shok
May there be the auspiciousness of these three peerless heroes!
རྒྱ་བཟས་རྒྱ་ཡི་རྟེན་མཆོག་ཐབས་ཀྱིས་དྲངས། །
gya zé gya yi ten chok tab kyi drang
Through skillful means, the Chinese princess brought the pre-eminent Chinese statue;
བལ་བཟས་བལ་པོའི་མཆོད་སྡོངས་གྲོགས་སུ་ཐོབ། །
bal zé balpö chö dong drok su tob
The Newar princess brought Nepal’s object of homage;9
འབྲུག་མོས་འབྲུག་ལྟར་གྲགས་པའི་གཏམ་རྒྱུད་བཞག །
druk mö druk tar drakpé tam gyü zhak
And Drukmo recites tales resounding like that of a dragon10—
ཡ་མཚན་བུད་མེད་གསུམ་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །
yatsen bümé sum gyi tashi shok
May there be the auspiciousness of these three wondrous maidens!
ཅེས་འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཤིས་བརྗོད་དག་སྣང་མ་འདིས་མཇུག་བསྡུས་ཏེ་རོལ་མོ་བྱའོ། །
Thus conclude with these pure vision verses of auspiciousness spoken by Ösal Trulpé Dorjé,11 and play music.
རའུ་སྒྲུང་མཁན་ཨརྨྱེ་གཞོན་ནུས་རིང་མོ་ནས་བསྐུལ་བའི་ངོར། ༈ མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་མདོ་ཁམས་བྱང་རྒྱུད་ཤར་ཟླ་དལ་གྱིས་འབབས་པའི་འགྲམ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་འཁྲུངས་པའི་ཡུལ། ཕུ་ནུ་སུམ་ཅུའི་སྲས་མཁར་གྱི་ཞོལ། འདུ་ར་སྟག་ཐང་ཁྲ་མོར་རབ་བྱུང་བཅོ་ལྔ་པའི་མགོ་བོ་ཡོས་ལོ་སྤྲེལ་ཟླ་བའི་དམར་ཕྱོགས་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དུས་ཆེན་ཉིན་གཏན་ལ་ཕབ་པ་ཉིད་ཉེ་ཆར་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེའི་གསུང་བསྐུལ་མཛད་པས་གཞུང་རྩ་བར་གོང་འོག་གསལ་བྱེད་ཁ་སྐོངས་ཕྲན་བུ་དང་ཚོགས་བསྐང་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་གསུང་བྱིན་རླབས་ཅན་རྣམས་ནས་བཏུས་ཏེ་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གི་མཚན་གྱི་ཅོད་པན་འཆང་བ་པདྨ་ཀུན་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོས་བྲིས་པ་སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།
At the repeated request of the bard Rau Amyé Zhönu, when Chokgyur Lingpa was in the north of Eastern Tibet at the slow flowing river bank of Sharda, the area which contains the birthplace of Noble Gesar and the ruins of the castle of the thirty siblings, at the gathering place Taktang Tramo, on the ḍākinī day of the waning phase of the Monkey month in the year of the Rabbit at the beginning of the fifteenth sexagenary cycle,12 this text was committed to writing. Recently, at the request of the accomplished yogi Sherab Dorjé, I, Pema Künkhyab Yeshé Nyingpo,13 bearer of the crown of the great treasure-revealer’s name, compiled this text, combining the upper and lower parts of the root treasure text and adding clarifications and some minor appendices, and adding the feast-offering amendment by means of the blessed vajra speech of the great masters.
| Samye Translations, 2023 (trans. Laura Swan and Lowell Cook; ed. Libby Hogg. The inserted Concise Daily Practice was translated by Oriane Lavolé and Peter Woods).
Source: mchog gyur gling pa. “ge sar skyes bu don 'grub kyi sgrub thabs grub gnyis dpyid ster las bzhi lhun grub.” In mchog gling bka’ ’bum skor. Vol. 34: 379–399. Paro: Lama Pema Tashi, 1982–1986.
Version: 1.1-20230803
- ↑ The verses of refuge and bodhicitta and the self-visualization as Guru Padmasambhava were taken from The Concise Manual for Daily Practice (rgyun gyi rnal ‘byor bkol byang) from The Guru’s Heart Practice, Dispeller of All Obstacles (bla ma’i thugs sgrub bar chad kun sel).
- ↑ The general’s name is Rongtsa Tragen (rong tsha khra rgan).
- ↑ Through Tibetan history, the term hor has been used to refer to various peoples. In the Dunhuang manuscripts, we can see how it seemed to have referred to a Central Asian people, most likely the Uighurs, in earlier times. However, during the time of the spread of Gesar of literature it refers to the Mongols who would come to Tibet on conquest.
- ↑ Jang was a part of the Tibetan empire during the Imperial Period and is also the Tibetan word that refers to the Naxi people. Historical Jang is the present day Lijiang region of Yunnan province.
- ↑ The “south” here refers to the land of Mön, present day Bhutan and Arunachal Pradesh in India.
- ↑ These four heroes listed here were enemies in the four directions hostile to the land of Ling. They later joined Gesar’s army.
- ↑ The Nine Masang clans were the seventh of the ten overlords (mnga’ mdzad bcu) who ruled various parts of Tibet from ca. 3000-1700 BCE. The Nine Masang clans, or Nine Masang brothers’ kingdom was known as the Six Fortunate provinces of Tibet (bod khams g.yang drug).
- ↑ Dzagé refers to the choicest portions of meat and/or alcohol used in offerings.
- ↑ Forming a political alliance, Dharma King Songtsen Gampo wed Wencheng, the Chinese princess of the Tang royal dynasty, and Bhrikuti, the Newar princess of the Licchavi Kingdom, establishing them both as queens in Tibet. These two queens reference here, respectively emanations of Green Tārā and White Tārā, brought with them the precious statues of Jowo Śākyamuni and Jowo Mikyö Dorjé, to be enshrined in newly built temples at Trülnang and Ramoché in Lhasa.
- ↑ Drukmo is the name of Gesar’s wife and her name can be said to mean female dragon.
- ↑ Ösal Trulpé Dorjé is a secret name of Jamyang Khyentsé Wangpo.
- ↑ Sunday, 25 August, 1867.
- ↑ The Second Tsikey Chokling, Könchok Gyurme Tenpé Gyaltsen (1871–1939).
