La Visualisation pour les prières à Guru Rinpoché
༄༅། །ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་གསོལ་འདེབས་སྤྱིའི་རྟེན་བསྐྱེད་མདོར་བསྡུས་ལམ་ཟབ་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ།།
L’Essence du chemin profond
La Visualisation générale pour les prières à Guru Rinpoché
par Jamyang Khyentsé Wangpo
ན་མོ་གུ་རུ།
ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་གསོལ་འདེབས་སྤྱིའི་རྟེན་བསྐྱེད་ལ།
ཐོག་མར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི།
1. La Prise de refuge
ན་མོ༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ༔
namo, lama déshek dupé kou
Namo ! Lama, dans votre forme parfaite, vous personnifiez tous les sugata ;
དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལ༔
könchok soum gyi rangzhin la
Et votre nature est celle du Bouddha, du Dharma et du Sangha.
བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས༔
dak dang dro drouk semchen nam
Nous-mêmes et tous les êtres des six royaumes,
བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔
changchoub bardou kyab sou chi
Nous prenons refuge en vous jusqu’à l’Éveil.
3 fois
སེམས་བསྐྱེད་ནི།
2. Le développement de l’esprit d’Éveil de la bodhicitta
སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔
semkyé drowa kün döndou
Pour le bien de tous les êtres, nous développons la bodhicitta, le cœur de l’esprit d’Éveil,
བླ་མ་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབས་ནས་ནི༔
lama sangyé droub né ni
Et lorsque nous aurons réalisé l’état d’Éveil du maître
གང་ལ་གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔
gang la gang doul t'rinlé kyi
Par des activités éveillées d’enseignement approprié à chacun
འགྲོ་བ་བསྒྲལ་བར་དམ་བཅའོ༔
drowa dralwar damcha o
Nous libérerons tous les êtres, telle est notre promesse !
3 fois
ཡན་ལག་བདུན་པ་ནི།
3. L’Offrande en sept branches
བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས༔
lama yidam k'andro shek
Venez à présent, guru, yidam et dâkinî !
ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས༔
nyida pémé den la zhouk
Prenez place sur vos sièges de lotus, de soleil et de lune !
ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔
lu ngak yi soum gu chaktsal
Corps, parole et esprit emplis de dévotion, nous vous rendons hommage ;
ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ༔
chi nang sangwé chöpa boul
Nous vous faisons les offrandes extérieures, intérieures et secrètes ;
ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔
nyamchak dikdrib t'ol zhing shak
Nous confessons nos manquements et nos brisures des vœux, tous nos actes négatifs et nos obscurcissements;
གསང་སྔགས་བསྒྲུབས་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔
sang ngak droub la jé yi rang
Nous nous réjouissons de l’accomplissement du Mantrayâna secret par la pratique ;
སྨིན་གྲོལ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔
mindrol sang ngak chök'or kor
Veuillez tourner la roue de l’enseignement du mantra secret qui mûrit et libère !
མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔
nya ngen mi da zhouk sou sol
Nous vous supplions de ne point passer en nirvâna, mais de demeurer parmi nous !
སྙིང་པོ་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ༔
nyingpo semchen döndou ngo
Nous dédions tous les mérites à l’Éveil de tous les êtres ;
ཡང་དག་རྡོ་རྗེའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔
yangdak dorjé dön tok shok
Puissions-nous tous réaliser notre nature véritable de vajra !
རྟེན་བསྐྱེད་དངོས་ནི།
4. La Visualisation principale
མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་འོད་ལྔའི་ཀློང་༔
dün gyi namk'ar ö ngé long
Dans l’espace devant nous, au sein d’une brillante sphère de lumière blanche, bleue, jaune, rouge et verte,
སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔
sengt'ri péma nyidé teng
Sur un trône soutenu par des lions, un siège de lotus, de soleil et de lune.
སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་དངོས༔
kou soum gyalwa dupé ngö
Vous présidez ; vous êtes la présence de tous les bouddhas des trois kâya,
རྩ་བའི་བླ་མ་པདྨ་འབྱུང་༔
tsawé lama péma joung
Ô mon maître racine, sous la forme du Né-du-lotus.
དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་ཞི་ཁྲོའི་ཉམས༔
kar mar dangden zhit'rö nyam
Votre peau est blanche, teintée de vermeil, votre expression légèrement courroucée,
པད་ཞྭ་གསང་ཕོད་ཆོས་གོས་དང་༔
pé zha sang p'ö chögö dang
Vous portez la coiffe de lotus, la toge et les robes du Dharma,
ཟ་འོག་བེར་སྨུག་བརྗིད་པར་གསོལ༔
zaok ber mouk jipar sol
Et une magnifique cape rouge de brocart brillant.
ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་དང་༔
chak yé dorjé tsé nga dang
De la main droite, vous tenez un vajra à cinq pointes,
གཡོན་པས་བྷནྡྷ་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔
yönpé bhenda tséboum nam
Et dans la gauche, une coupe crânienne contenant l’aiguière de longue vie,
གྲུ་མོ་གཡོན་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་འཆང་༔
droumo yön nak'a tam chang
Et, tenant un khatânka au creux de votre bras gauche,
རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་བཅས་ཏེ༔
dorjé kyiltroung dangché té
Vous siégez dans la posture de vajra.
སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས༔
kou soung t'ouk kyi kyilk'or lé
Du mandala de vos Corps, Parole et Esprit de sagesse
རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་རབ་འབྱམས་ཀུན༔
tsa soum chösoung rabjam kün
Surgissent guru, yidam, dâkinî et dharmapâla en nombre infini
འཕྲོ་འདུའི་གཟི་བྱིན་ལམ་མེ་བ༔
t'rodu zijin lamméwa
Qui envoient et rassemblent des rayons lumineux éclatants,
མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར༔
ngönsoum zhindou zhoukpar gyour
Et tous deviennent réellement présents, ici même.
ཅེས་གསལ་བཏབ་ལ། གསོལ་འདེབས་ལེའུ་བདུན་མ་དང་བསམ་པ་ལྷུན་འགྲུབ་མ། གཞན་ཡང་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་དང༌། བར་ཆད་ལམ་སེལ་སོགས་གཏེར་ཁ་སྔ་ཕྱི་ལས་བྱུང་བ་དང༌། དམ་པ་གོང་མའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ཚོགས་བྱིན་རླབས་ཅན་གྱི་གསོལ་འདེབས་གང་རིགས་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་བྱ།
En visualisant cela, récitez « La Prière en sept chapitres », « La Prière à Guru Rinpoché qui accomplit spontanément tous les souhaits », « La Prière en sept lignes » et « La Prière qui écarte tous les obstacles du chemin », ainsi que toutes les prières provenant des trésors terma anciens ou récents, et toute prière qui porte les bénédictions de la Parole de vajra des êtres saints du passé. Récitez-les avec force et ferveur, avec une dévotion de tout votre être.
དེ་ཙམ་མི་ནུས་ན་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་དང༌། བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཁོ་ནས་ཀྱང་ཆོག །གང་ལྟར་ཡང་མཇུག་ཏུ་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར་བཛྲ་གུ་རུའི་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་བྱས་མཐར།
Si faire tout cela vous est difficile, récitez simplement « La Prière aux trois Corps du guru » et « La Prière à Guru Rinpoché qui accomplit spontanément tous les souhaits ». Quoi que vous fassiez, à la fin appelez Guru Rinpoché et invoquez son Esprit de sagesse en chantant le mantra de Guru Rinpoché autant que vous le pouvez.
5. La Transmission de pouvoir et dissolution
བླ་མའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས༔
lamé né soum drou soum lé
Des trois syllabes OM AH HÛM situées aux trois centres du maître
འོད་ཟེར་རིམ་དང་གཅིག་ཆར་འཕྲོས༔
özer rim dang chikchar t'rö
Des rayons de lumière jaillissent, d’abord successivement, puis simultanément
བདག་གི་གནས་གསུམ་ཐིམ་པ་ཡིས༔
dak gi né soum t'impa yi
Pénètrent nos trois centres et s’y dissolvent :
དབང་བཞི་ཐོབ་ཅིང་སྒྲིབ་བཞི་དག༔
wang zhi t'ob ching drib zhi dak
Ils nous confèrent les quatre transmissions de pouvoir, purifient nos quatre obscurcissements
ལམ་བཞི་སྒོམ་པའི་སྣོད་དུ་གྱུར༔
lam zhi gompé nö dou gyour
Et nous transforment en réceptacles appropriés pour pratiquer les quatre niveaux.
མཐར་ནི་རང་ཐིམ་དབྱེར་མེད་ངང་༔
t'ar ni rang t'im yermé ngang
Finalement, le maître se fond en nous et nous devenons inséparables. Dans cet état,
བློ་འདས་ཆོས་སྐུའི་རང་ཞལ་བལྟ༔
lodé chöku rang zhal ta
Nous nous retrouvons au-delà de l’esprit ordinaire face à notre visage originel : le dharmakâya,
6. La Dédicace des mérites
དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །
géwa di yi nyourdou dak
Par le mérite et la positivité de cette pratique, puissé-je promptement
ཨོ་རྒྱན་བླ་མ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །
orgyen lama droub gyour né
Atteindre la réalisation du maître d’Orgyen
འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །
drowa chik kyang malupa
Et amener également tous les êtres sans exception
དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །
dé yi sa la göpar shok
À cet état de perfection !
ཅེས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་རྒྱས་གདབ་བོ། །
Puis scellez la pratique avec des prières de dédicace.
ཞེས་པའང་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་ཐུགས་དམ་ཞལ་འདོན་དུ་འདི་ལྟར་བྲིས་ཞེས་བཀའ་སྩལ་བལྟར། མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་སྡེས་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག། །།
En réponse aux exigences précises de la requête effectuée par le grand révélateur de trésors Tchögyour Détchen Lingpa, cette prière a été composée par le serviteur préféré du Guru Né-du-lotus, Khyentsé Wangpo Péma Ösel Dongak Lingpa. Puisse tout être favorable !
| Comité de traduction Rigpa. 2004
