出⾃深法七類∼烏⾦傳記：滿願樹
出⾃深法七類∼烏⾦傳記：滿願樹
甚希奇！
於諸三乘正法盡修學
饒益眾生安樂無間斷
三時恆常轉動妙法輪
蓮師吾將於此述傳記
此中無餘六道之有情
無明迷妄恆漂泊輪迴
尤其諍時濁惡之眾生
五毒粗重渾噩行持時
為調極難調伏彼等眾
法身佛眾交付佛密意
報身佛眾給予諸授記
一切化身佛眾咸決議
由吾蓮師來到贍部洲
或有感知吾於烏金國
達納構夏蓮莖頂幻生
或見吾為烏金王之子
或見如電降生天鐵頂
如是現世之趣雖不同
世尊入涅二十四載時
無量光佛所持菩薩相
大悲聖觀世音心間中
蓮師吾以「舍」字相幻出
復次百萬千萬無可數
如雨降世來到諸世間
勝者所行乃不可思議
誰能片面偏頗下定論
然而於此贍洲之幻化
乃是身為烏金王之子
掌權治國轉大乘法輪
共證佛果吾有一人餘
爾後前往印度國方向
精通學成五明諸科目
此乃出自蓮師吾之傳記滿願樹，第一章：現世之趣與修學五明。
爾後吾向釋迦牟尼佛
近侍阿南尊者問經義
巴巴哈斯帝尊前出家
修煉三種瑜珈之法門
極喜金剛阿闍黎尊前
無餘求諸大圓滿心髓
復於佛密阿闍黎尊前
求百秘藏幻化網密續
師利星哈阿闍黎尊前
求諸大勝嘿如嘎密續
復於文殊友大師尊前
無餘求諸文殊閻魔續
並於龍樹大師之尊前
求得蓮花語續及修軌
吽千嘎拉大師之尊前
求得真實意續及修軌
卑瑪密札大師之尊前
求得甘露功德續修軌
達納桑智達大師尊前
求得普巴事業續修軌
復於巴巴哈斯帝尊前
求得數十萬普巴法函
賢帝嘎巴阿闍黎尊前
求得供贊猛咒續修軌
復從諸多成就大師處
求得諸多三藏秘密咒
外內密續口傳及修軌
眾多灌頂續釋及竅訣
此乃出自蓮師吾之傳記滿願樹，第二章：向諸大師求竅訣並斬斷增益。
後於印度八大尸陀林
八大聖地修持達究竟
顯諸修行驗相降魔眾
尤其吾於印度金剛座
遭遇邪惡外道怖畏時
以理辯論及神力催伏
五百大班智達獻尊榮
代表佛尊護教達百年
卑瑪密札作為吾補處
烏金吾人前往薩霍境
薩霍國王無知活燒我
示現轉火成湖之神通
安置薩霍全國於法道
於彼國境護教兩百年
瑪拉蒂卡修無死長壽
怙主無量壽佛親現身
傳我一百零八長壽軌
吾復前往奧明密嚴剎
以及五部佛國等淨土
向諸如來善逝求密續
與諸化身佛尊議佛法
說除此心之外無佛也
為能修成大手印成就
吾於揚列雪之石窟中
修持真實嘿如嘎法門
印度尼泊爾之苦障現
吾向諸師求得回遮法
差遣使者帶回普巴典
迎來尼國障礙即止息
吾得大手印之勝成就
復於雅日山中修持時
外道於金剛座興諍論
五百智達獲空行授記
於是印度太陽獅子王
及諸施主傳信予吾人
遂往金剛座降諸外道
同八大師趣往清涼苑
修持七日正午修座時
於彼樂作積成大塔處
眾人修持之後望去時
佛塔燃光熊熊火光現
空行親臨賜予伏藏篋
吾獲如來總集之法教
各大師們亦各得法教
長時於金剛座護聖教
此乃出自蓮師吾之傳記滿願樹，第三章：於印度護持聖教及安置國境於法道。
爾後由於往昔強力願
赤松德贊西藏之法王
浮現佛法思維建寺院
為調伏地迎寂護堪布
雖可不費艱辛調地基
示未調相授記吾人事
捎來手信黃金三使者
於諸印度法王眾施主
請求議論准吾人前去
印度雖有外道大脅迫
然而藏地興教諸授記
時機已至決議吾當走
回信並先遣回諸使者
爾後吾由印度國出發
吾人甫到尼泊爾境中
藏地神鬼內心皆擔憂
復次又有五名使者來
會於芒余對吾之神通
西藏五人獲信心虔信
藏地尼瑪庫之湖岸邊
令諸藥叉羅剎立誓言
卡拉隘口令十二地母
夏美雪山及強之登門
登婁門及強族地基主
臧之偶余及香之年蒲
多傑雷巴及耶如原如
妖鬼偶香唐拉等立誓
岡底斯山令星曜立誓
達果雪山令曜魔立誓
南措秋莫令門尊立誓
瑪措溫莫令碌門立誓
於丹迪巖令瑪嘉立誓
柔單納波令瑪央立誓
於阿達榮令恭波立誓
於美隆巖令給年立誓
旺修瑪波令哈贊立誓
於鋼雪山令碌贊立誓
夏拉哈澤令固哈立誓
妥嘎納波令哈贊立誓
赤果納波令嘉哈立誓
將拉姆波令給波立誓
於擦瓦榮令地主立誓
拉瓦鋼基令特壤立誓
於波以榮令碌贊立誓
於內竹崗令龍魔立誓
於安瓊宗給年來迎接
於僧給宗令雅邦立誓
於南卡宗令哈年立誓
於魔巖中令帕倫立誓
瑪佑雪山令年千立誓
於波以巖令堵門立誓
瓊透納波令堵贊立誓
於黑魔山令魔王立誓
於蒲曲地令碌稱立誓
於哈如澤令哈城立誓
於達波地令谷哈立誓
於美卓地令龍眾立誓
於門域中令姆度立誓
於哲孟雄令榮度立誓
拉契雪山令四瑟立誓
季榮強真令媽嫫立誓
於臧山谷天人前來迎
於對隆中眾人皆來迎
從童威東湧成就甘露
紅巖翁布苑中會國王
彼雖文殊幻化之國王
由於母胎蓋障極厚故
未能如理了悟吾功德
國王趾高氣揚未頂禮
吾唱殊勝讚歌顯神通
國王生起虔信而頂禮
王設黃金法座及觀音
藏境一切天人咸來供
此乃出自蓮師吾之傳記滿願樹，第四章：藏王迎請及調伏鬼神。
爾後攝諸藏境之鬼神
下詔令誓並加持地基
金剛舞及吽字行懷攝
白天由人興建桑耶基
夜晚則由鬼神續建蓋
四大天王作為工事主
眾人喧囂聲中興建牆
神鬼夜工較人晨事高
過程當中王與龍結盟
交付龍族金粉遍國境
桑耶興建似不同凡響
中頂三層建如須彌山
羅剎上下殿如日月般
四大洲與八小洲為飾
鐵山上有一百零八塔
四石柱上銅鑄四母犬
三層印度漢藏之風格
上殿主尊乃為普賢王
大日如來壇城天尊住
中殿主尊毘盧遮那佛
金剛界之壇城天尊住
下殿主尊乃為大菩提
安住十方無餘佛菩薩
寺院當中開光撒花朵
智慧天尊親臨諸聖像
光芒閃耀音樂自揚響
一切天神撒下妙花雨
諸龍咸皆獻上珍寶珠
一切吉祥遍滿於世間
母怙羅睺三尊登殿頂
於諸石柱火燃母犬吠
降下三回阿茹拉藥雨
於諸藏地妙善現吉祥
天及人眾紛紛感歡喜
名聲旗幡遍滿諸方向
此乃出自蓮師吾之傳記滿願樹，第五章：興建桑耶及開光。
爾後堪布蓮師相議論
此藏境乃羅剎之境地
不曉善惡豈能講授法
西藏之臣懷大嫉妒心
王願實現便應返自鄉
如是議論上秉國王聽
國王心生憂愁而哭泣
復以無量黃金之曼達
兩位具恩大師請聆聽
赤松德贊之願誠宏大
藏地乃為羅剎黑暗地
是故於此亦不聞法音
大師心雖煩憂祈悲念
祈以菩提心大悲攝受
佛陀化身蒞臨無善地
行使利他之菩提薩埵
除了利眾以外無餘事
祈請實現赤松德贊願
吾雖興建身語意所依
迎請顯密教法於藏地
心想弘揚聞講修教法
故祈兩位大師如是行
堪師安住西藏莫離開
於是堪師決議續停留
善種姓之藏童咸授記
攝集眾人咸皆學譯經
嘎究祥三尤其毗盧等
眾人當中出現百譯師
吾人翻譯外內諸密咒
堪布譯諸佛經毘奈耶
教法根基乃為僧眾也
一千一百藏童得出家
述及一切印度大師名
派遣百位譯師赴印度
卑瑪密札以及佛密等
百大班智達皆迎入藏
譯班堪師安住於佛寺
安妙高座獻上錦緞衣
奉上美食供養金曼達
翻譯顯密無餘諸法教
律藏經藏乃至於論藏
廣中略本般若等佛經
顯教諸法皆無餘翻譯
大涅槃經等諸了義經
一切諸經無餘皆翻譯
事部瑜伽金剛頂續等
密咒外續無餘皆翻譯
秘密心要幻化網八續
攝集經之經傳心部法
修部八大法行五根續
支續十部合計十五續
無量密咒內續皆翻譯
復次顯密無量諸法教
日夜翻譯且講說聽聞
於諸藏地設立講法堂
印製無量顯密諸經函
寶蓋勝幢飄幡及香囊
無可計量之供養資具
美麗燦爛輝煌之排設
僧眾身背佛法之經函
彼等之中手持諸供物
一切譯班皆坐馬車中
上設寶蓋左右懸勝幢
無量各式妙樂聲奏響
迎香引領轉繞佛寺院
當天南開寧波展神通
一切經函皆安住空中
優波塘中安設諸法座
黃金曼達以及黃金結
服飾以及絲綢等布匹
馬匹騾隻乃至公母牛
成堆毛絨妙布及茶葉
百枚金幣及千枚銀幣
如是獻供之後王起身
宣講王統藏規及願景
以及譯師班智達深恩
卑瑪密札等大班智達
宣說佛法源流及殊勝
毗盧遮那等譯師則言
大班智達殊勝譯經趣
果等西藏大臣則獻供
並且宣講成辦願望法
人民凡有何物皆集資
各大譯師由民眾侍奉
諸大班智達返回自鄉
西藏佛法聖教如日昇
此乃出自蓮師吾之傳記滿願樹，第六章：迎請譯師班智達及翻譯顯密佛法。
後於桑耶青朴之靜處
蓮師吾人進行實修時
西藏君主赤松德贊王
南開寧波及桑傑耶謝
給瓦秋陽及耶喜措嘉
巴各旺秋及多傑敦炯
毗盧遮那等王臣弟子
獻上黃金曼達勤祈請
開啟如來總集之壇城
於是吾人開啟壇城後
傳授王臣總集大灌頂
彼時國王花落大勝尊
南開寧波花落真實尊
桑傑耶謝花落於閻魔
給瓦秋陽花落馬頭尊
耶喜措嘉花落於普巴
巴各旺秋花落媽嫫尊
多傑敦炯花落於供贊
毗盧遮那花落猛咒尊
各自修持各自之壇城
王臣眾人紛現成就相
赤松德贊威凜鎮他相
南開寧波飛乘於日光
桑傑耶謝普巴杵鑿岩
給瓦秋陽頭頂發馬鳴
耶喜措嘉令死屍復活
巴各旺秋臻普巴自信
多傑敦炯無礙如風行
毗盧遮那納驕眾為僕
此外王臣示現多驗相
復次吾又傳上師總集
本尊總集及空行總集
護法總集無量諸壇城
令熟灌頂及令解竅訣
西藏修行教法廣興傳
此乃出自蓮師吾之傳記滿願樹，第七章：王臣眾人示現成就驗相。
爾後蓮師吾人復思忖
西藏此境一切顯密法
外內密咒最深心要法
雖現講聞修持成就相
總彙諸法所須具備法
教法總集法海此法門
當以慈愛傳予王臣眾
彼時國王王子等三人
請求之後於青朴廣傳
旋又埋藏眾多意藏時
西藏君主赤松德贊王
以及大王子穆內贊布
復有二王子穆如贊布
以及小王子穆帝贊布
給瓦秋陽朗卓大譯師
納千嘉納古瑪拉等眾
毗盧遮那及徐布巴森
丁增桑波及多傑敦炯
巴各旺秋及偶城旺秋
阿匝薩雷謝嘎多傑措
卓溫譯師措嘉三僕從
三王子之三妃子等眾
連同眷屬往康南卡宗
吾人開啟教法總集法
傳授王臣令成熟灌頂
善詮令解脫竅訣要點
眾人眷屬七年專注修
藏王得以穿透過山巖
穆內贊布親見天尊顏
穆如贊布獲得大樂智
穆赤贊布見自心本性
毗盧遮那如鳥翱翔天
給瓦秋陽身體化火團
朗卓袞秋化為光身蘊
桑傑耶謝臻達遍光地
納千嘉納達法性窮盡
卡千措嘉於岩出壽水
阿匝薩雷以手催岩山
卓米巴耶目視焚森林
多傑敦炯目視竭海水
丁增桑波穿透山巖壁
謝嘎薩尊納媽嫫為僕
此外王臣眾人多驗相
一切經函付諸幻化文
於七聖地埋藏各伏藏
授記取出伏藏之士夫
將之封印發願傳灌頂
濁惡諍世人壽三十時
授記取藏之時薩瑪亞
此乃出自蓮師吾之傳記滿願樹，第八章：開啟教法總集大海及埋藏伏藏。
爾後無餘深奧諸法門
五伏藏紙寫下五種文
安置殊特奇妙寶篋中
拉薩桑耶及佑如查竹
伏邊以及再伏等寺院
雅隆晶巖及南岩卡曲
札之央宗及耶巴月窟
雅瑪隆及臧之薩菩隆
乍桑山及臧之類烏齊
拉契雪山及悅莫康拉
南各間及門之八聖地
匝日嘉拉森當布歐地
以及帝州白岩殊勝地
五身五語五意五功德
五事業等二十五聖地
康區上下部之諸聖地
為予加持而進行實修
埋藏大小無量伏藏法
如今教法雖興如太陽
邪願國王朗達牛首者
藏王子嗣三代後出現
復因鷂鷹首形大臣亂
佛陀聖教從根遭摧殘
爾後現在一切諸王臣
由於清淨發心未來時
二勝伏藏師二十林巴
教法之主百伏藏師現
一千零二伏師眷屬現
復次再取伏藏不可數
法主執持聖教之士夫
每大伏師同時百人現
每個地區各有伏藏師
於吾修持聖地伏藏地
各地出現名望成就者
各村鎮中供處大師現
各家戶中供處比丘現
如是復有降妖之咒士
未來聖教廣傳至邊際
彼等均為吾之幻化也
當生淨觀未來藏康眾
此乃出自蓮師吾之傳記滿願樹，第九章：埋藏伏藏及授記伏藏師。
爾後本師釋迦牟尼尊
於王舍城授記經中說
西南一切羅剎湧現後
將令贍部洲消滅殆盡
真身於藏化眾已圓滿
為調羅剎當往西南境
王子聽吾道出此番話
憂心難過向吾發哀聲
欲阻吾去而吾以慈憫
為得利益西藏眾子民
授記身代埋藏語代表
心之密意交予具業者
曉以如此這般諸要點
王子愁散吾決赴羅境
眾人相送至芒余隘口
吾對王子及西藏子民
宣講遺言及護王嗣之
十三竅訣淨除諸障礙
含多祈請內修羯摩等
芒余隘口榮果處埋藏
尚未遇我未來有情眾
應當研讀閱覽吾傳記
如理執持全然善了悟
六時之中當閱此傳記
憶念吾人如是而祈請：
埃瑪后！卻固袞桑出巴⽃節強
甚希奇！法身普賢第六金剛持
敦巴⽃森炯登夏加給
導師金剛薩埵釋迦尊
貢波策巴美堂間惹席
怙主無量壽佛觀世音
耶美⾙瑪提拉梭⽡德
祈請與眾無別蓮師尊
固以達尼蔣⾙新節謝
身之本體文殊閻魔敵
宋⼰達尼旺千達給策
語之本體大力馬嘶鳴
圖⼰達尼央⼤嘿如嘎
意之本體真實嘿如嘎
估如以新諾布拉梭⽡德
至誠祈請蓮師如意寶尊
元登絲農千秋嘿如嘎
功德威震大勝嘿如嘎
稱雷達尼⽃節⽞努固
事業本體金剛童子身
瑪莫康卓奏歐溫⾛給
媽嫫空行之主現圓王
巴千妥稱則拉梭⽡德
至誠祈請大威顱鬘力
固以⾳素古出席抽昂
身之界中幻化寂忿尊
宋⼰當給⾔拉句尼登
語之勢能十二支音聲
圖⼰貢巴桑特永拉恰
心之密意通徹遍一切
康卓奏歐節拉梭⽡德
至誠祈請空行之主尊
固擦隆登宋擦得圖北
授記身代埋藏語代法
圖⼰貢巴雷間菩拉得
心之密意交予具業子
則威協千陪邦永拉俠
摯愛遺言留予全藏民
真千珠⾙固拉梭⽡德
至誠祈請大恩幻化身
嘎真成諾估如仁波切
憶念汝恩蓮花生大士
圖單協謝貢⾙松圖梭
祈您意持誓願諸承諾
圖恩迪拉惹對賢瑪企
於此惡時無其它希冀
圖界絲細歐根珠北固
烏金幻身祈大悲眷顧
圖則⼥⾙圖恩佑出⽃
以威神力迴遮惡時亂
琴拉耶謝汪千固圖梭
祈賜加持本智大灌頂
娘堂⾾⾙則秀給巴堂
覺受證悟力道咸增長
登周朋⾙圖則惹登⾦
利益教眾威力善穩固
策計桑給⽵巴則圖梭
令我一生成就佛正覺
「當如是祈請！」語畢，騎上寶馬，空行禮戴，復對西藏臣民言：
「每個月份，尤其是猴月初十，吾將會為了去除藏民之苦而前來。汝等莫忘祈請！」言迄，面望西南而出發。王子與
眾藏民亦返程，於各自住所進行修持。
此乃出自蓮師吾之傳記滿願樹，第十章：留下遺言並為降伏西南羅剎而出發。
此傳記後由我措嘉付諸文字並埋為伏藏。
願具業緣者值遇之！
願值遇之後，利眾無量！
幻化大伏藏師秋吉林巴自噶瑪具誓巖中迎請而出。
執僧影者卻札蔣措，譯於覺空幻城台北。願蓮師教法日光，永照普賢心湖。2023 年藏曆三月蓮語觀音殊勝日，薩爾瓦 芒嘎朗。
