Sur Offering
༄༅། །གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོའི་གསུར་བསྔོ་རྐྱེན་ངན་ཀུན་གྲོལ་བཞུགས་སོ། །
Freedom from All Adversity
A Sur Offering to Harmful Influences, Obstacle-Makers and Elemental Spirits
by Mipham Rinpoche
ཕྱེ་མར་ཤ་ཁྲག་སོགས་༼དམ་རྫས་མྱོང་གྲོལ་ཡོད་ན་ཅུང་ཟད་བསྲེས་ན་བཟང་བས་༽ཟས་སྣ་གང་འཛོམ་མེར་བསྲེག་ཆབ་བྲན་ལ། རང་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་བསྒོམ་ནས་དམིགས་ཡུལ་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད་དེ།
Gather roasted barley flour and butter, meat and blood and various other food substances;1 burn them in a fire and sprinkle them with purifying water. Visualize yourself as Avalokiteśvara and generate intense compassion towards the objects of focus.
ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ། ཨོཾ་སཾབྷ་ར་སཾབྷ་ར་ཧཱུྃ།
om ah hung | namah sarwa tathagata awalokité | om sambhara sambhara hung
oṃ āh hūṃ | namaḥ sarva tathāgata avalokite | oṃ sambhara sambhara hūṃ.
བདུན་དང་།
Recite seven times.
དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་མང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །
dezhin shekpa rinchen mang la chaktsal lo
Homage to the tathāgata Bountiful Riches.
དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཟུགས་མཛེས་དམ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །
dezhin shekpa zuk dzé dampa la chaktsal lo
Homage to the tathāgata Sublimely Handsome.
དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐུ་འབྱམས་ཀླས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །
dezhin shekpa ku jam lé la chaktsal lo
Homage to the tathāgata Unbounded Body.
དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བྲལ་བའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །
dezhin shekpa jikpa tamché yongsu dralwé lha la chaktsal lo
Homage to the tathāgata Deity of Total Fearlessness.
ཞེས་མཚན་བཞི་བརྗོད། དམིགས་ཡུལ་རྣམས་ཀྱི་ཅི་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་འཛད་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ།
Through this, bless the offerings so that they become an inexhaustible source of great bliss and whatever the objects of focus desire.
ཧོ༔ གསུར་མཆོད་འདོད་ཡོན་དྲུག་ལྡན་པ། །
ho, sur chö döyön druk denpa
Hoḥ. This sur offering to delight the six senses
རང་རང་ཡིད་ལ་གང་འདོད་སྤྲིན། །
rang rang yi la gang dö trin
Arises as clouds of whatever individuals desire,
གནམ་ས་བར་སྣང་ཀུན་ཁྱབ་ཅིང་། །
namsa barnang künkhyab ching
Filling the sky and earth and everywhere in between.
འཛད་མེད་བདེ་བའི་གཏེར་ཆེན་འདི། །
dzemé dewé terchen di
This vast and inexhaustible treasure of bliss
རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་རྣམས་དང་། །
rik druk nyingjé drön nam dang
I offer to guests worthy of compassion among the six classes,
ཁྱད་པར་ཕྱོགས་འདིར་རྒྱུ་བ་ཡི། །
khyepar chok dir gyuwa yi
And especially to those who frequent this region,
བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་ཤ་མཁོན་ཅན། །
gek rik lenchak shakhön chen
Those obstacle-makers and vengeful karmic creditors,
ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་གྲེ་ཕོ་མོ། །
za dré shi shé dré pomo
Ravenous spirits, deadly male and female ghouls,
ནད་བདག་རིམས་བདག་གོད་ཁའི་བདག །
né dak rim dak gökhé dak
Controllers of sickness, infection, and loss of livestock,
ཡུལ་འདྲེ་རྦད་འདྲེ་ཉེ་དུའི་འདྲེ། །
yul dré bé dré nyé dü dré
Local spirits, accursed demons, and ghosts of former kin,
ཆགས་དང་འཇུངས་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས། །
chak dang jungpé dushé kyi
Those who, out of attachment and avarice,
མི་དང་ནོར་ཕྱིར་འབྲང་བའམ། །
mi dang nor chir drangwa am
Pursue riches and human beings,
ཕྲག་དོག་སྡང་བའི་བསམ་པ་ཡིས། །
trakdok dangwé sampa yi
Those who inflict all manner of harm
གནོད་པ་རྩོམ་པའི་རིགས་ཀུན་དང་། །
nöpa tsompé rik kün dang
Based on thoughts of envy and hostility,
དྲི་ཟ་སྲིད་པ་བར་མའི་འགྲོ། །
driza sipa barmé dro
Gandharvas and beings of the intermediate state,
ལྟོགས་འགོང་བསེ་རགས་ཡི་དྭགས་རིགས། །
tok gong sé rak yidak rik
Famishing spirits, serak spirits2 and hungry ghosts,
སྲིད་པར་ལས་ཀྱི་དབང་སོང་བས། །
sipar lé kyi wang songwé
Those controlled by karma in conditioned existence,
སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ། །
natsok zukchen küntugyu
Who roam about in a variety of guises,
སྣ་ཚོགས་ཟས་ཅན་ཡོངས་ཚོལ་ཅན། །
natsok zechen yong tsolchen
Searching for all manner of foods,
བསམ་སྦྱོར་སྣ་ཚོགས་མི་འདྲ་བ། །
samjor natsok midrawa
And, through various thoughts and deeds,
གནོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར། །
nöpa natsok küntu jor
Constantly engaging in various forms of harm—
དབང་ཆེན་དབང་ཆུང་སྣ་ཚོགས་པའི། །
wangchen wang chung natsokpé
To all those harmful influences, obstacle-makers and elemental spirits,
གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ། །
dön gek jungpo tamché la
Including those of major and those of minor power,
ཕམ་རྒྱལ་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པ་ཡི། །
pam gyal choklhung mepa yi
Without any partiality or notions of loss and gain,
འདོད་དགུ་མི་ཟད་གཏེར་དུ་བསྔོ། །
dögu mizé ter du ngo
I dedicate an inexhaustible treasury of all that might be wished for.
ཡིད་ལ་ཅི་འདོད་ཐོབ་གྱུར་ནས། །
yi la chi dö tob gyur né
Once you have received whatever it is that you desire,
གནོད་འཚེ་གདུག་རྩུབ་ཀུན་ཞི་ཞིང་། །
nö tsé duktsub kün zhi zhing
May all your savagery and violence be assuaged,
བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །
changchub sem dangden gyur chik
And may you come to possess bodhicitta.
སྲོག་ལ་རློམ་ཞིང་བླ་ལ་འཇབ། །
sok la lom zhing la la jab
May those who prey on vitality and souls,
ནོར་ལ་རྔམ་ཞིང་ཟས་ལ་རྐུ། །
nor la ngam zhing zé la ku
Those who crave riches and hunt provisions,
དཔལ་ལ་གནོད་པའི་འབྱུང་པོ་རྣམས། །
pal la nöpé jungpo nam
As well as elemental spirits who impair magnificence
མཆོད་སྦྱིན་འདི་ཡིས་ཚིམ་གྱུར་ཅིག །
chöjin di yi tsim gyur chik
All be satisfied by this offering and generosity.
ཚེ་རབས་ལན་ཆགས་བྱང་གྱུར་ཅིག །
tserab lenchak jang gyur chik
May all karmic debts from former lives be dissolved.
ཤ་འཁོན་སྡིག་སྒྲིབ་དག་གྱུར་ཅིག །
shakhön dikdrib dak gyur chik
May misdeeds, obscurations and bonds of vengeance be purified.
སྡུག་བསྔལ་ཉོན་མོངས་ཞི་གྱུར་ཅིག །
dukngal nyönmong zhi gyur chik
May suffering and mental afflictions be pacified.
བདག་གི་མཆོད་སྦྱིན་འདི་བསྔོས་པས། །
dak gi chöjin di ngöpé
Through dedicating these, my offerings and my gifts,
འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཀུན་ཚིམ་གྱུར་ནས། །
jungpö tsok kün tsim gyur né
May all the hosts of elemental demons be satisfied,
བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །
dak dang semchen tamché kün
And thereby may I and all sentient beings
དུས་མིན་འཆི་དང་ནད་ལ་སོགས། །
dümin chi dang né lasok
Be freed from all forms of harm and adversity,
འགལ་རྐྱེན་ཀུན་དང་བྲལ་གྱུར་ཅིག །
galkyen kün dangdral gyur chik
Such as untimely death and ill health.
རེ་ཞིང་ཆགས་རྣམས་གཏན་དུ་ཚིམ། །
ré zhing chak nam tendu tsim
May all our hopes and wishes be enduringly fulfilled.
ལུས་གདོན་གནས་གདོན་ལ་སོགས་གྲོལ། །
lü dön né dön lasok drol
May we escape demons that prey on body and location.
འདོད་དོན་བར་ཆད་མ་ལུས་ཞི། །
dödön barché malü zhi
May all that obstructs our desired aims be pacified.
བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཕུན་ཚོགས་ཤོག །
tashi delek püntsok shok
And may auspiciousness and happiness abound!
མཉམ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཐུས། །
nyamnyi changchub sem kyi tü
Through the power of bodhicitta equality,
གནོད་བྱ་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀུན། །
nöja nöjé tamché kün
May all the objects and agents of harm
ཆོས་དབྱིངས་བདེ་བ་ཆེན་པའི་ངང་། །
chöying dewa chenpé ngang
Attain awakening inseparably from the state
དབྱེར་མེད་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག །
yermé sangye tobpar shok
Of great bliss within the dharmadhātu.
ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་མཛོད་བཞིན་དུ། །
tamché namkha dzö zhindu
Just like the inexhaustible treasury of the sky,
ལོངས་སྤྱོད་ཆད་པ་མེད་པར་ཤོག །
longchö chepa mepar shok
May these enjoyments be unending.
རྩོད་པ་མེད་ཅིང་འཚེ་མེད་པར། །
tsöpa mé ching tse mepar
Without resorting to conflict or violence,
རང་དབང་དུ་ནི་སྤྱོད་པར་ཤོག །
rangwang du ni chöpar shok
May all experience independent power.
ཟག་མེད་འདོད་ཡོན་དྲུག་ལྡན་ལ། །
zakmé döyön drukden la
Having savoured without attachment
ཞེན་མེད་ཚུལ་དུ་ལོངས་སྤྱོད་ནས། །
zhenmé tsul du longchö né
The immaculate pleasures of the six senses,
བདག་མེད་མཉམ་པའི་དོན་རྟོགས་ཏེ། །
dakmé nyampé dön tok té
May all realize the meaning of selfless equality
སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུ་འཐོབ་པར་ཤོག །
kyemé chöku tobpar shok
And attain the unborn dharmakāya.
བདག་གི་བསོད་ནམས་སྟོབས་དག་དང་། །
dak gi sönam tob dak dang
Through the pure strength of my own merits,
དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་སྟོབས་དང་། །
dezhin shekpé jin tob dang
The force of the tathāgatas' blessings,
ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སུ། །
chö kyi ying kyi tob kyi su
And the power of the dharmadhātu,
སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་འདོགས་པས། །
semchen nam la pendokpé
May whatever aspirations exist
དོན་རྣམས་གང་དག་བསམ་པ་ཀུན། །
dön nam gangdak sampa kün
Directed toward the benefit of beings,
འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་མ་ལུས་འདིར། །
jikten kham ni malü dir
In this and every other world realms—
དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཅི་རིགས་པར། །
dedak tamché chi rikpar
All of them, no matter what their kind—
ཐོགས་པ་མེད་པར་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །
tokpa mepar jung gyur chik
Be fulfilled without any hindrance.
གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེས་གསུངས་པ་ནི།
From the words of Guru Rinpoche:
ཁམས་གསུམ་དག་པའི་ཞིང་། །
kham sum dakpé zhing
In all the lands throughout the three realms,
སྲིད་གསུམ་ཐུགས་རྗེའི་མགྲོན། །
si sum tukjé drön
To the guests worthy of compassion throughout the three planes of existence,
མ་ལུས་ཁྱབ་པའི་ཟས། །
malü khyabpé zé
Through this sustenance that pervades everywhere without exception.
ཆོས་ཉིད་རྟོགས་པའི་མཐུས། །
chönyi tokpé tü
And through the power of the nature of reality,
མི་ཟད་གཏེར་དུ་བསྔོ། །
mizé ter du ngo
May all enjoy an inexhaustible treasure of sensory delight.
ཞེས་བྱས་ལ་དམིགས་འདུན་དེ་དང་མ་བྲལ་བའི་ངང་ནས།
Without straying from this visualization and intention, recite the mantra:
ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།
om ah hung
oṃ āḥ hūṃ
ཅི་རིགས་དང་།
Recite this as many times as possible.
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ
om mani pemé hung hrih
oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ
བརྒྱ་ཙམ་བགྲངས་ནས།
Recite this at least a hundred times.
མདོ་ལས་གསུངས་པའི་ཚིགས་བཅད་ནི།
Verses from the sūtras:
སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་གྱུར་པ་འདི་ཡིས་མཐུས། །
jinpa gyachen gyurpa di yi tü
Through the power of this vast act of generosity
འགྲོ་བའི་ནང་ནས་རང་བྱུང་སངས་རྒྱས་ཤོག །
drowé nang né rangjung sangye shok
May we spontaneously attain buddhahood for the benefit of beings.
སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མ་བསྒྲལ་བའི། །
ngöntsé gyalwa nam kyi madralwé
All those who were not liberated by the buddhas of the past,
སྐྱེ་དགུ་འདི་དག་སྦྱིན་པས་སྒྲོལ་གྱུར་ཅིག །
kyegu didak jinpé drol gyur chik
Through this act of generosity, may they be liberated.
སོགས་སྨོན་ལམ་དང་།
Recite this aspiration and continue with:
འབྱུང་པོ་གང་དག་འདིར་ནི་ལྷགས་གྱུར་ཏམ། །
jungpo gangdak dir ni lhak gyur tam
May all the spirits gathered in this place,
ས་འམ་འོན་ཏེ་བར་སྣང་འཁོད་ཀྱང་རུང་། །
sa am önté barnang khö kyang rung
Be it on the earth or in the water or in the sky,
སྐྱེ་རྒུ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་བྱམས་བྱེད་ཅིང་། །
kyegu nam la taktu jam jé ching
Always show goodwill and kindness to all beings,
ཉིན་དང་མཚན་དུ་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །
nyin dang tsen du chö la chöpar shok
And practise Dharma day and night.
བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཞི་བ་དང༌། །
gek rik tongtrak gyechu zhiwa dang
May the 80,000 classes of obstructing forces all be pacified,
མི་མཐུན་གནོད་པའི་རྐྱེན་དང་བྲལ་བ་དང༌། །
mitün nöpé kyen dang dralwa dang
May we be freed from all forms of adversity and harm,
མཐུན་པ་འགྲུབ་ཅིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡི། །
tünpa drub ching pünsum tsokpa yi
And may all our circumstances be favourable and perfect in every way—
བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །
tashi dé kyang dengdir delek shok
Through this auspiciousness, may there be happiness and well-being here and now!
སོགས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །
Recite these and other such verses of auspiciousness.
འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕར་ཕྱིན་རྫོགས་པ་དང་བར་ཆད་ཞི་བའི་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་པས་སུས་ཀྱང་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱ་ལ། ལྷག་པར་དུས་ངན་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་བརྣབ་སེམས་དང་བསྐམ་ཆགས་འཕེལ་བའི་སྐབས་སུ་ཟ་འདྲེ་འགོང་པོ་མང་ཞིང་མི་ཕྱུགས་ལ་འཚེ་བ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ལ་གནོད་པ་མང་བའི་དུས་དང་། ཟས་ནོར་གྱི་ཕྱིར་ཡུལ་སྣ་ཚོགས་སུ་རྒྱུ་བའི་སྐབས་དང་། ནད་རིམས་ཕྱུགས་གོད་མང་ཞིང་རྨི་ལམ་ངན་པའི་སྐབས་དང་། གཅན་སྤྱང་བྱི་བ་སོགས་ཀྱིས་གནོད་པ་དང་། འདྲེ་གནོད་དང་འདྲེ་དོགས་ཆེ་བའི་སྐབས་སོགས་སུ་བྱས་ན་བར་ཆད་དང་གནོད་པ་ཞི། རྒྱུན་དང་སྐབས་སུ་སྙིང་རྗེས་ཀུན་ནས་བསླང་ཏེ་བྱས་ན་འཆི་བ་བསླུ། ནད་གདོན་བྲལ། སྲིས་རྨེ། མཐུན་རྐྱེན་འཕེལ། ཚོགས་རྫོགས་པ་སོགས་རང་གཞན་ལ་འཕྲལ་དང་ཡུན་གྱི་ཕན་པའི་དགོས་པ་དུ་མ་ཡོད་པ་ནི་སྨྲོས་མ་དགོས་པས་ནན་ཏན་བྱའོ། །
Since this is an extraordinary method for completing the transcendent perfections and pacifying obstacles anyone and everyone should take it to heart. For the beings of this evil age in particular, when covetousness and craving are on the rise, spirits and demons are prevalent, humans and livestock are subject to attacks, and resources are constantly under threat, this is a time of roaming through various lands in search of food and wealth, an age of widespread disease and infection, as well as depletion of livestock; it is a period of inauspicious dreams; a time when wild dogs and vermin do harm, and evil spirits cause injury and alarm. Practising this in such circumstances will pacify obstacles and ordeals. When undertaken out of compassion, whether regularly or on occasion, it will avert death, dispel sickness and harmful influences, safeguard provisions,3 increase favourable conditions, perfect the accumulations and so on. There are many other advantages too, both for oneself and others, in the short and long term, but there is no need to elaborate further. Simply practise it assiduously.
ཅེས་པའང་རྒྱ་སྟོད་དབང་ཕུག་ཏུ་རྨི་ལམ་རྐྱེན་ལས་ཕྱིར་ནང་ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ལ་མི་ཕམ་པས་ཕན་སེམས་ཀྱིས་བྲིས་པ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག་མངྒ་ལཾ། །
This was written with a beneficial intention by Mipham in the Power Cave of Gyatö on the eighteenth of the tenth month, the morning after the dream that was its inspiration. May it bring virtue. Maṅgalam.
གླུད་བྱེད་ན། གླུད་གཏོར་འདོད་ཡོན་དྲུག་ལྡན་འདི་ཞེས་ཁ་བསྒྱུར་ལ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །ཤུབྷཾ། །
Note that the text may be adapted for a ransoming ritual (glud), by changing the text to "This ransom torma to delight the six senses..." Śubham.
| Translated by Adam Pearcey, 2020.
Source: Mi pham rgya mtsho. “gdon bgegs ʼbyung poʼi gsur bsngo rkyen ngan kun grol.” In snga ʼgyur bkaʼ ma shin tu rgyas pa. 133 vols. Chengdu: Si khron dpe skrun tshogs pa si khron mi rigs dpe skrun khang, 2009. Vol. 41: 407–411.
Version: 1.2-20220410
- ↑ A note says that it is good to mix in a little samaya substance that liberates upon taste, if you have any.
- ↑ Serak (bse rag) spirits are said to steal the nutrition of food and the essence of wealth.
- ↑ sris rme. The translation of this obscure phrase is tentative. Note also that some editions of the text read sris rmi.
