Short Bodhisattva Vow Ritual
༄༅། །བྱང་སྡོམ་བླང་ཆོག་བསྡུས་པ།
A Short Ritual for Taking the Bodhisattva Vow
arranged by Khenchen Jigme Phuntsok1
The Seven-Branch Offering2
1. Prostration
ཇི་སྙེད་སུ་དག་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན། །
jinyé su dak chok chü jikten na
To all the buddhas, the lions of the human race,
དུས་གསུམ་གཤེགས་པ་མི་ཡི་སེང་གེ་ཀུན། །
dü sum shekpa mi yi sengé kün
In all directions of the universe, through past and present and future:
བདག་གིས་མ་ལུས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ། །
dak gi malü dedak tamché la
To every single one of you, I bow in homage;
ལུས་དང་ངག་ཡིད་དང་བས་ཕྱག་བགྱིའོ། །
lü dang ngak yi dangwé chak gyi o
Devotion fills my body, speech and mind.
བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་སྟོབས་དག་གིས། །
zangpo chöpé mönlam tob dak gi
Through the power of this prayer, aspiring to Good Action,
རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ། །
gyalwa tamché yi kyi ngönsum du
All the victorious ones appear, vivid here before my mind
ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་ལུས་རབ་བཏུད་པ་ཡིས། །
zhing gi dul nyé lü rab tüpa yi
And I multiply my body as many times as atoms in the universe,
རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །
gyalwa kün la rabtu chaktsal lo
Each one bowing in prostration to all the buddhas.
2. Offering
རྡུལ་གཅིག་སྟེང་ན་རྡུལ་སྙེད་སངས་རྒྱས་རྣམས། །
dul chik teng na dul nyé sangye nam
In every atom preside as many buddhas as there are atoms,
སངས་རྒྱས་སྲས་ཀྱི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་དག །
sangye sé kyi ü na zhukpa dak
And around them, all their bodhisattva heirs:
དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམས་མ་ལུས་པ། །
detar chö kyi ying nam malüpa
And so I imagine them filling
ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བ་དག་གིས་གང་བར་མོས། །
tamché gyalwa dak gi gangwar mö
Completely the entire space of reality.
དེ་དག་བསྔགས་པ་མི་ཟད་རྒྱ་མཚོ་རྣམས། །
dedak ngakpa mizé gyatso nam
Saluting them with an endless ocean of praise,
དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲ་ཀུན་གྱིས། །
yang kyi yenlak gyatsö dra kün gyi
With the sounds of an ocean of different melodies
རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་རབ་བརྗོད་ཅིང་། །
gyalwa kün gyi yönten rab jö ching
I sing of the buddhas’ noble qualities,
བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བསྟོད། །
dewar shekpa tamché dak gi tö
And praise all those who have gone to perfect bliss.
མེ་ཏོག་དམ་པ་ཕྲེང་བ་དམ་པ་དང་། །
metok dampa trengwa dampa dang
To every buddha, I make offerings:
སིལ་སྙན་རྣམས་དང་བྱུག་པ་གདུགས་མཆོག་དང་། །
silnyen nam dang jukpa duk chok dang
Of the loveliest flowers, of beautiful garlands,
མར་མེ་མཆོག་དང་བདུག་སྤོས་དམ་པ་ཡིས། །
marmé chok dang dukpö dampa yi
Of music and perfumed ointments, the best of parasols,
རྒྱལ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་མཆོད་པར་བགྱི། །
gyalwa dedak la ni chöpar gyi
The brightest lamps and finest incense.
ན་བཟའ་དམ་པ་རྣམས་དང་དྲི་མཆོག་དང་། །
naza dampa nam dang dri chok dang
To every buddha, I make offerings:
ཕྱེ་མ་ཕུར་མ་རི་རབ་མཉམ་པ་དང་། །
chema purma rirab nyampa dang
Exquisite garments and the most fragrant scents,
བཀོད་པ་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་མཆོག་ཀུན་གྱིས། །
köpa khyepar pakpé chok kün gyi
Powdered incense, heaped as high as Mount Meru,
རྒྱལ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་མཆོད་པར་བགྱི། །
gyalwa dedak la ni chöpar gyi
Arranged in perfect symmetry.
མཆོད་པ་གང་རྣམས་བླ་མེད་རྒྱ་ཆེ་བ། །
chöpa gang nam lamé gya chewa
Then the vast and unsurpassable offerings—
དེ་དག་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་མོས། །
dedak gyalwa tamché la yang mö
Inspired by my devotion to all the buddhas, and
བཟང་པོ་སྤྱོད་ལ་དད་པའི་སྟོབས་དག་གིས། །
zangpo chö la depé tob dak gi
Moved by the power of my faith in Good Actions—
རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པར་བགྱི། །
gyalwa kün la chaktsal chöpar gyi
I prostrate and offer to all you victorious ones.
3. Confession
འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དབང་གིས་ནི། །
döchak zhedang timuk wang gi ni
Whatever negative acts I have committed,
ལུས་དང་ངག་དང་དེ་བཞིན་ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་། །
lü dang ngak dang dezhin yi kyi kyang
While driven by desire, hatred and ignorance,
སྡིག་པ་བདག་གིས་བགྱིས་པ་ཅི་མཆིས་པ། །
dikpa dak gi gyipa chi chipa
With my body, my speech and also with my mind,
དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་སོ་སོར་བཤགས། །
dedak tamché dak gi sosor shak
Before you, I confess and purify each and every one.
4. Rejoicing
ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་སངས་རྒྱས་སྲས། །
chok chü gyalwa kün dang sangye sé
With a heart full of delight, I rejoice at all the merits
རང་རྒྱལ་རྣམས་དང་སློབ་དང་མི་སློབ་དང་། །
ranggyal nam dang lob dang mi lob dang
Of buddhas and bodhisattvas,
འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་བསོད་ནམས་གང་ལ་ཡང་། །
drowa kün gyi sönam gangla yang
Pratyekabuddhas, those in training and the arhats beyond training,
དེ་དག་ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་བདག་ཡི་རང་། །
dedak kün gyi jesu dak yi rang
And every living being, throughout the entire universe.
5. Imploring the Buddhas to Turn the Wheel of Dharma
གང་རྣམས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་རྣམས། །
gang nam chok chü jikten drönma nam
You who are like beacons of light shining through the worlds,
བྱང་ཆུབ་རིམ་པར་སངས་རྒྱས་མ་ཆགས་བརྙེས། །
changchub rimpar sangye machak nyé
Who passed through the stages of enlightenment, to attain buddhahood, freedom from all attachment,
མགོན་པོ་དེ་དག་བདག་གིས་ཐམས་ཅད་ལ། །
gönpo dedak dak gi tamché la
I exhort you: all of you protectors,
འཁོར་ལོ་བླ་ན་མེད་པར་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །
khorlo lanamepar korwar kul
Turn the unsurpassable wheel of Dharma.
6. Requesting the Buddhas not to Enter Nirvāṇa
མྱ་ངན་འདའ་སྟོན་གང་བཞེད་དེ་དག་ལ། །
nya ngen da tön gang zhé dedak la
Joining my palms together, I pray
འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཕན་ཞིང་བདེ་བའི་ཕྱིར། །
drowa kün la pen zhing dewé chir
To you who intend to pass into nirvāṇa,
བསྐལ་པ་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་བཞུགས་པར་ཡང་། །
kalpa zhing gi dul nyé zhukpar yang
Remain, for aeons as many as the atoms in this world,
བདག་གིས་ཐལ་མོ་རབ་སྦྱར་གསོལ་བར་བགྱི། །
dak gi talmo rab jar solwar gyi
And bring well-being and happiness to all living beings.
7. Dedication
ཕྱག་འཚལ་བ་དང་མཆོད་ཅིང་བཤགས་པ་དང་། །
chaktsalwa dang chö ching shakpa dang
What little virtue I have gathered through my homage,
རྗེས་སུ་ཡི་རང་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ་ཡི། །
jesu yi rang kul zhing solwa yi
Through offering, confession, and rejoicing,
དགེ་བ་ཅུང་ཟད་བདག་གིས་ཅི་བསགས་པ། །
gewa chungzé dak gi chi sakpa
Through exhortation and prayer—all of it
ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་བསྔོའོ། །
tamché dak gi changchub chir ngo o
I dedicate to the enlightenment of all beings!
དེ་ནས་དགོངས་གསོལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི།
The Preliminary Prayer for Requesting the Attention of the Buddhas, Bodhisattvas and Teachers
ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་དང༌། །
chok chu na zhukpé sangyé chomdendé tamché dang
All you buddhas who dwell in the ten directions
ས་བཅུ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། །
sa chu la népé changchub sempa sempa chenpo nam dang
All you great bodhisattvas on the ten levels,
བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །
lama dorjé dzinpa chenpo nam dak la gong su sol
All you great teachers, the vajra-holders, turn your mind towards me, I pray!
II. The Main Part
ཞེས་དང༌། དེ་ནས་དངོས་གཞི་སྨོན་འཇུག་སྟབས་གཅིག་ཏུ་བླང་བ་ནི།
Taking the Vows of Bodhicitta in Aspiration and Action Combined
བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །
changchub nyingpor chi kyi bar
Until I realize the essence of enlightenment,
སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །
sangyé nam la kyab su chi
I take refuge in the buddhas,
ཆོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །
chö dang changchub sempa yi
And likewise in the Dharma,
ཚོགས་ལའང་དེ་བཞིན་སྐྱབས་སུ་མཆི། །
tsok la ang dézhin kyab su chi
And the assembly of bodhisattvas.3
Three times
ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས། །
jitar ngön gyi déshek kyi
Just as the sugatas of former times
བྱང་ཆུབ་ཐུགས་ནི་སྐྱེད་པ་དང༌། །
changchub tuk ni kyépa dang
Aroused the bodhicitta
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ལ། །
changchub sempé labpa la
And established themselves by stages
དེ་དག་རིམ་བཞིན་གནས་པ་ལྟར། །
dédak rimzhin népa tar
In the training of a bodhisattva,
དེ་བཞིན་འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ། །
dézhin dro la pen döndu
Just so, for the benefit of beings
བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱི་ཞིང༌། །
changchub sem ni kyé gyi zhing
I will arouse bodhicitta
དེ་བཞིན་དུ་ནི་བསླབ་པ་ལའང༌། །
dézhin du ni labpa la ang
And likewise I will train
རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་བགྱི། །
rimpa zhin du labpar gyi
Progressively in those disciplines.4
Three times
ཞེས་སྦྲེལ་བ་ལན་གསུམ་གྱིས་སེམས་བསྐྱེད་བླངས་ལ། མཇུག་ཏུ་གཟེངས་བསྟོད་ཅིང་དགའ་བ་བསྒོམ་པ་ནི།
On reciting this all the way through three times, we will have taken the vow of arousing the bodhicitta. At the end comes the meditation on encouragement and rejoicing:
དེང་དུས་བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །
dengdü dak tsé drébu yö
Today, my birth has been fruitful
མི་ཡི་སྲིད་པ་ལེགས་པར་ཐོབ། །
mi yi sipa lekpar top
I have well obtained a human existence.
དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །
déring sangyé rik su kyé
Today I am born into the family of the buddhas:
སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་ད་གྱུར་ཏོ། །
sangyé sé su da gyur to
I have become a son or daughter of the buddhas.5
ད་ནི་བདག་གིས་ཅི་ནས་ཀྱང༌། །
da ni dak gi chi né kyang
From now on, at all costs, I will perform
རིགས་དང་མཐུན་པའི་ལས་བརྩམས་ཏེ། །
rik dang tünpé lé tsam té
The actions befitting to my family.
སྐྱོན་མེད་བཙུན་པའི་རིགས་འདི་ལ། །
kyön mé tsünpé rik di la
I will not be a stain
རྙོག་པར་མི་འགྱུར་དེ་ལྟར་བྱ། །
nyokpar mingyur détar ja
On this faultless noble family.6
ལོང་བས་ཕྱག་དར་ཕུང་པོ་ལས། །
longwé chak dar pungpo lé
Just like a blind person
ཇི་ལྟར་རིན་ཆེན་རྙེད་པ་ལྟར། །
ji tar rinchen nyépa tar
Happening upon a priceless jewel in a heap of rubbish,
དེ་བཞིན་ཇི་ཞིག་ལྟར་སྟེས་ན། །
dézhin jizhik tar té né
So, through some fortunate coincidence,
བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བདག་ལ་སྐྱེས། །
changchub sem ni dak la kyé
The bodhicitta has been born in me.7
ཞེས་དང༌།
And:
བདག་གི་དེ་རིང་སྐྱོབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །
dak gi déring kyobpa tamché kyi
Today, in the presence of all the protectors,
སྤྱན་སྔར་འགྲོ་བ་བདེ་གཤེགས་ཉིད་དང་ནི། །
chen ngar drowa déshek nyi dang ni
I invite all beings to the state of sugata,
བར་དུ་བདེ་ལ་མགྲོན་དུ་བོས་ཟིན་གྱིས། །
bardu dé la drön du bö zin gyi
And, meanwhile, to happiness and bliss:
ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་དགའ་བར་གྱིས། །
lha dang lhamin lasok gawar gyi
Gods, asuras and others—rejoice!8
ཞེས་དང༌། སྨོན་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ནི།
The Series of Aspiration Prayers
བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ། །
changchub sem chok rinpoché
O sublime and precious bodhicitta,
མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྐྱེ་གྱུར་ཅིག །
makyépa nam kyé gyur chik
May it arise in those in whom it has not arisen;
སྐྱེས་པ་ཉམས་པ་མེད་པ་དང༌། །
kyépa nyampa mépa dang
May it never decline where it has arisen,
གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་ཤོག །
gong né gong du pelwar shok
But go on increasing further and further!
བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང༌། །
changchub sem dang mi dral zhing
May they not be separated from bodhicitta,
བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་གཞོལ་བ་དང༌། །
changchub chö la zhölwa dang
But be always inclined to enlightened action:
སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་བཟུང་ཞིང༌། །
sangyé nam kyi yongzung zhing
May they be cared for by the buddhas, and
བདུད་ཀྱི་ལས་རྣམས་སྤོང་བར་ཤོག །
dü kyi lé nam pongwar shok
May they abandon harmful action.
ཞེས་དང༌།
And:
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །
changchub sempa nam kyi ni
May the bodhisattvas’ good wishes
འགྲོ་དོན་ཐུགས་ལ་དགོངས་འགྲུབ་ཤོག །
dro dön tuk la gong drup shok
For benefitting beings be fulfilled.
མགོན་པོ་ཡིས་ནི་གང་དགོངས་པ། །
gönpo yi ni gang gongpa
Whatever the protectors have intended for them:
སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བདེ་འབྱོར་ཤོག །
semchen nam la dé jor shok
May sentient beings receive it.
སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །
semchen tamché dé dang den gyur chik
May all sentient beings be happy.
ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་སྟོངས་པར་ཤོག །
ngendro tamché taktu tongpar shok
May all the lower realms be forever empty.
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་སར་བཞུགས་པ། །
changchub sempa gang dak sar zhukpa
May the aspirations of all the bodhisattvas
དེ་དག་ཀུན་གྱི་སྨོན་ལམ་འགྲུབ་པར་ཤོག །
dé dak kun gyi mönlam drubpar shok
Of the various bhūmis be fulfilled!
Version: 1.1-20231127
- ↑ As transmitted to Khenchen Namdrol Tsering
- ↑ Extracted from The King of Aspiration Prayers: Samantabhadra’s “Aspiration
to Good Actions” (Zangchö Mönlam), from the Gaṇḍavyūha chapter of the
Avataṃsaka Sūtra. - ↑ Bodhicaryāvatāra, II.26
- ↑ Bodhicaryāvatāra, III.23-24
- ↑ Bodhicaryāvatāra, III.26
- ↑ Bodhicaryāvatāra, III.27
- ↑ Bodhicaryāvatāra, III.28
- ↑ Bodhicaryāvatāra, III.34
