Root Empowerment of Vase Conferring Majesty
༄༅། །ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལསཿ རྩ་དབང་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་བཞུགས༔ ནང་ནུས་པ་འཇུག་པའི་དབང་ངོ་༔
The Root Empowerment of the Vase Conferring Majesty
The Inner Enabling Empowerment of the Heart-Essence of the Vast Expanse
by Jigme Lingpa
རང་རིག་དོན་གྱི་ལྷ་ལ་འདུད༔
rangrig dön gyi lha la dü
Homage to the ultimate deity of natural awareness!
གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ནི༔
sang chen dorjé tekpa ni
The gateway to the Vajra Vehicle of the Great Secret
འཇུག་སྒོ་དབང་ལ་དམ་ཚིག་སྲོག༔
jukgo wang la damtsik sok
Is empowerment; its life-force is the samaya.
རང་བཞིན་གནས་ལུགས་བརྗོད་བྲལ་ཏེ༔
rangzhin neluk jödral té
The natural state is ineffable.
དེ་ཕྱིར་སྐལ་པ་མཆོག་ལྡན་གྱི༔
dechir kalpa chokden gyi
Therefore, in order to take care
སློབ་མ་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་ཕྱིར༔
lobma jesu zungwé chir
Of extremely fortunate disciples,
རྩ་དབང་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་བསྟན༔ ས་མ་ཡ༔
tsa wanggyal tab chiluk ten samaya
Here I will reveal the Root Empowerment Conferring Majesty. Samaya!
དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའི་གནས་མཆོག་ཏུ༔
wen zhing nyamgé né chok tu
In an excellent sacred place, isolated and joyful,
དཀྱིལ་འཁོར་བཅའ་གཞི་ལེགས་པར་བསྒྲིགས༔
kyilkhor cha zhi lekpar drik
Commence the preparations for the maṇḍala.
དབུས་སུ་རཏྣའི་བུམ་པ་ལ༔
ü su ratné bumpa la
In the centre, place a jewelled vase,
ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་བཅུད་ཀྱིས་གཏམས༔
kha gyen gul ching chü kyi tam
Ornamented and with a ribbon around its neck, and fill it with liquid.
གཡས་སུ་རང་གཞུང་པོ་ཏི་དང་༔
yé su rangzhung poti dang
On the right, place a text of this practice.
གཡོན་དུ་གསང་རྫས་བྷཉྫ་འགོད༔
yön du sang dzé bhandza gö
On the left, place a skull-cup filled with the secret substances.
སྟེང་དུ་མེ་ལོང་སིནྡྷུར་བཅས༔
tengdu melong sindhur ché
Upon it arrange a mirror coated with sindūra.
རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་དང་༔
dorjé sempé melong dang
Cover the Vajrasattva mirror1
རིག་ཙཀ་རྣམས་ལ་ལྡིང་གུར་ཕུབ༔
rik tsak nam la ding gur pub
And the empowerment image of the consort2 with a canopy.
བགེགས་བསྐྲད་རིག་འཛིན་འདུས་པ་ཡི༔
gektré rigdzin düpa yi
Expel the obstructive forces and carry out the main practice
ལས་གཞུང་བསྲང་ཞིང་ནུས་ལྡན་སྒྲུབ༔
lé zhung sang zhing nüden drub
Of The Vidyādhara Assembly according to your capacity.
ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བདག་འཇུག་བླང་༔
ting ngé dzin gyi dakjuk lang
With samādhi, receive the self-initiation.
དེ་ནས་སློབ་མ་གྲལ་ལ་འཁོད༔
dené lobma dral la khö
Then the students take their seats in rows.
ལས་བུམ་ཆུས་བཀྲུས་བགེགས་གནས་དབྱུང་༔
lé bum chü trü gek né yung
With water from the activity vase, perform the ablution and expel the obstructive forces.
སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་ཞིང་ལོ་རྒྱུས་བཤད༔
sungkhor gom zhing logyü shé
Meditate on the protective circle and relate the history.
མཎྜལ་འབུལ་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ༔
mandal bul zhing solwa dab
[The students] offer a maṇḍala and make the request.
ཧོཿ བདག་ནི་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔
ho, dak ni kalden rik kyi bu
Hoḥ. Please take care of me, a fortunate child of Noble Family,
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་རྗེས་བཟུང་ལ༔
tukjé chenpö jezung la
And look upon me with your great compassion.
དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔
damtsik chenpö kyilkhor du
Allow me to enter this maṇḍala of the great samaya
འཇུག་ཅིང་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔
juk ching minpar dzé du sol
And bring me to maturity!
ཚར་གསུམ་ཞུ་ཞིང་ལན་སྦྱིན་པ༔
Recite this and have the students repeat it three times. Then proclaim the following:
ཧོཿ གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔
ho, sangwa chok gi kyilkhor dir
Hoḥ. This maṇḍala of the supreme secret
འཇུག་པར་དཀའ་ལ་ཁེ་ཉེན་ཆེ༔
jukpar ka la khenyen che
Is difficult to enter and the stakes are high:
དམ་ཚིག་ཉམས་ན་བརླག་འགྱུར་བས༔
damtsik nyam na lak gyurwe
Impairing the samaya will bring destruction;
དམ་བསྲུང་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ༔
dam sung wangkur jinpar ja
So, maintain the samaya and I’ll grant you empowerment.
ཞེས་བསྒྲག་སྐྱབས་སེམས་སྡོམ་པ་འབོག༔
Transmit the verses for taking refuge and the mind set upon awakening.
ཡན་ལག་བདུན་པས་ཚོགས་བསགས་བྱ༔
Gather the accumulations with the seven branches.
དེས་ནི་དབང་གི་གཞི་རྟེན་འགྱུར༔
With this, the foundation for the empowerment is established.
དེ་རྗེས་སློབ་བུ་ལྷར་བསྐྱེད་ནས༔
Then the students generate themselves as the deity.
ཡེ་ཤེས་དབབ་ལ་ནན་ཏན་བྱ༔
Apply yourself to the invocation of the wisdom deities
ཏིཥྛ་བཛྲས་རྒྱས་བཏབ་ལ༔
And seal them with:
tishta benzé
tiṣṭha vajra
བུམ་པ་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་བསྐུར༔
Place the vase on the students heads’ and grant the empowerment:
ཧཱུྃཿ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་ལྷའི་གཞལ་ཡས༔
hum, tashi bumpa lhé zhalye
Hūṃ. In the divine palace of the auspicious vase
ལྷ་དང་གཉིས་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆུས༔
lha dang nyimé dütsi chu
Is the amṛta water indivisible from the deities,
སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔
kalden bu la wangkurwe
Through which you, fortunate child, are empowered.
སྣང་ཞེན་ལྷ་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱར་རྫོགས༔
nang zhen lha kü chakgyardzog
May clinging to appearances be perfected as the mudrā of the deities' form,
རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་ཉེར་ཐོབ་ཅིང༔
nammin rigdzin nyertob ching
So that you attain the level of a matured vidyādhara
ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་ས་ནོན་ཤོག༔
küntu ö kyi sa nön shog
And reach the stage of universal radiance.
རྩ་སྔགས་དང་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥྀཉྩ་ཨོཾཿ
Say the root mantra, adding:
kaya abhishintsa om
kayābhiṣiñca oṃ
གསང་རྫས་བདེ་སྐྱོང་མགྲིན་པར་བཞག༔
Place the skull-cup filled with the secret substances at their throat.
ཧཱུྃཿ ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔
hum, yabyum jorwé changchub sem
Hūṃ. Red and white bodhicitta flows from the point of union
དཀར་དམར་བྷན་དྷའི་ནང་དུ་བསྐྱིལཿ
kar mar bendhé nang du kyil
Of the male deity and consort, and fills the skull-cup.
སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔
kalden bu la wangkurwe
With it, fortunate child, you are empowered.
རྩ་ཁམས་ཡི་གེའི་རྣམ་པར་སྨིན༔
tsa kham yigé nampar min
May your channels and elements be matured into syllables,
ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་ཐོབ༔
tsé la wangwé rigdzin tob
So that you attain the level of a vidyādhara with power over life
པདྨ་ཅན་གྱི་ས་ནོན་ཤོག༔
pema chen gyi sa nön shog
And reach the stage of the lotus of non-attachment.
རྩ་སྔགས་དང་ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ
Say the root mantra, adding:
waka abhikintsa ah
vākābhiṣiñca āḥ
མཚན་ལྡན་གཟུངས་མ་ལག་ཏུ་གཏད༔
Place the [image of the] authentic consort in their hands.
ཧཱུྃཿ ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་ཏེ༔
hum, chö nam kün gyi jungné te
Hūṃ. The source of all phenomena
བདེ་བ་ཆེན་པོ་གསང་བའི་ཡུམ༔
dewa chenpo sangwé yum
Is the secret mother-consort of great bliss.
རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་སྦྱིན་པ་ཡིས༔
rik kyi bu la jinpa yi
By presenting her to you, fortunate child,
དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར༔
ga zhi yeshe ngön du gyur
May you actualize the wisdom of the four joys,
ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིག་འཛིན་ཐོབ༔
chakgya chenpö rigdzin tob
So that you attain the level of a mahāmudrā vidyādhara
འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་ས་ནོན་ཤོག༔
khorlo tsokchen sa nön shog
And reach the stage of Great Cloud Mass of Rotating Syllables!3
རྩ་སྔགས་དང་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྫ་ཧཱུྃཿ
Say the root mantra, adding:
tsitta abhishindza hum
cittābhiṣiñca hūṃ
འཁར་བའི་མེ་ལོང་ཟླུམ་པོའི་སྟེང་ཿ
Reveal the mirror of Vajrasattva,
རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་བསྟནཿ
Upon a round, bronze mirror.
ཧོཿ ཀ་དག་མེ་ལོང་གཙང་མའི་ངོགས༔
ho, kadak melong tsangmé ngog
Hoḥ. On the surface of the clear mirror of primordial purity
ལྷུན་གྲུབ་དྭངས་ཤེལ་དྲི་མེད་གསལ༔
lhündrub dang shel drimé sal
The stainless crystal of spontaneous presence is reflected.
བརྡ་རྟགས་རྫོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བས༔
datak dzokpé wangkurwe
Through this empowerment in which symbolic indications are complete,
དྲི་མེད་རིག་པའི་གནས་ལུགས་རྟོགས༔
drimé rigpé neluk tog
May you realize the natural state of immaculate awareness,
ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་ཉེར་ཐོབ་ནས༔
lhündrub rigdzin nyertob ne
So that you attain the level of a spontaneously accomplished vidyādhara
བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ས་ནོན་ཤོག༔
dewa chenpö sa nön shog
And reach the stage of great bliss.
རྩ་སྔགས་དང་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃཿ
Say the root mantra, adding:
dharmadhatu abhikintsa hum
dharmadhātu-abhiṣiñca āḥ
གནས་ལུགས་དོན་གྱི་ངོ་སྤྲོད་གདབཿ
Give the absolute introduction to the natural state.
མཐའ་བྲལ་ངང་དུ་མཉམ་པར་གཞགཿ
Rest in a meditation free from any conceptual extremes.
ཕཊ྄ཿཅེས་བརྗོད་ལ་སེམས་རིག་དབྱེཿ
Utter “phaṭ!” to separate mind and awareness.
ཨཱཿཞེས་བརྗོད་ལ་དོན་ངོ་སྤྲདཿ
Say “āḥ!” and grant the absolute introduction.
དེ་ནས་གླེགས་བམ་བཀའ་གཏད་བྱཿ
Then confer the entrustment with the scripture.
ཧོཿ ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ༔
ho, chöku kuntuzangpo
Hoḥ. Dharmakāya Samantabhadra,
ལོངས་སྐུ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ༔
longku gyalwa rik nga
Saṃbhogakāya victorious ones of the five families,
སྤྲུལ་སྐུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ༔
tulku garab dorje
Nirmāṇakāya Garab Dorje,
སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན༔
lobpön jampal shenyen
Master Mañjuśrīmitra,
རིག་འཛིན་ཤྲཱི་སིདྷ༔
rigdzin shri singha
Vidyādhara Śrī Siṃha,
པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲཿ
penchen bimalamitra
Great paṇḍita Vimalamitra,
ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང༔
orgyen pema tötreng
Skull-Garland Lotus4 of Uḍḍiyāna,
མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ༔
khandro yeshe tsogyal
Ḍākinī Yeshe Tsogyal,
མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན༔
ngadak trisong dé'u tsan
King Tri Songdetsen,
རྒྱལ་སྲས་དྲི་མེད་འོད་ཟེར༔
gyalsé drimé özer
Son of the victorious ones, Drime Özer,5
ཀློང་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་མགོན་རིག་འཛིན་བླ་མ༔
longchen namkhé naljor lasok rangzhin dzogpachenpö tsawa dang gyüpar chepé palgön rigdzin lama
Longchen Namkhai Naljor6 and all you other root and lineage masters, glorious vidyādhara gurus, of the Natural Great Perfection,
ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ༔
yidam khandro gyatso
And oceans of yidam deities and ḍākinīs,
ཆོས་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས༔
chösung damchen gyatsö tsok dang chepa nam kyis
Together with oceans of oath-bound Dharma protectors,
དེང་འདིར་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ༔
dengdir dorjé lobma nam la wangkur du sol
Come here, now, and bestow empowerment upon the vajra students!
བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔
jingyi lab tu sol
Inspire them with your blessings,
རྟོགས་པ་སྤར་དུ་གསོལ༔
tokpa par du sol
Set their realization ablaze,
བརྟུལ་ཞུགས་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔
tulzhuk kyé du sol
Enhance their yogic practice,
བྱ་རྩོལ་བློ་འདས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་དགོངས་པའི་བརྩན་ས་ཟིན་ཏེ་ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་ལ་འཇའ་ལུས་འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་མཆོག་བརྙེས་ནས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔
jatsol lodé dzogpachenpö long du gongpé tsen sa zin té tsé chik lü chik la jalü powa chenpö ku chok nyé né pal kuntuzangpö gopang la göpar dzé du sol
Lead them to the stronghold of the wisdom expanse of the Great Perfection, beyond actions, effort and conceptual mind, so that they attain in one life and one body the supreme rainbow body of great transference and reach the level of glorious Samantabhadra!
ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་དོན་རྒྱུད་འཕོཿ
Recite this three times and transmit the ultimate lineage.
ཤེས་པ་གཏད་མེད་ངང་ལ་གཞགཿ
Everyone rests their minds in a state beyond reference.
དེ་ནས་དམ་ཚིག་བསྒོ་བ་ནིཿ
Then, for the instructions on the samayas,
རྣམ་དབྱེ་བཤད་ལ་རྗེས་ཟློས་བྱཿ
Explain the categories and have the students repeat the following:
རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་དང་༔
tsawa ku sung tuk chok dang
All the supreme root samayas of body, speech and mind,
ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ་ལྔ༔
yenlak damtsik nyishu nga
The twenty-five branch samayas,
མེད་དང་གཅིག་པུ་ཕྱལ་བ་སོགས༔
mé dang chikpu chalwa sog
And the Great Perfection samayas such as absence, oneness, and suffusion,
ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྲུང་བར་བགྱི༔
choga zhindu sungwar gyi
I pledge to maintain in the proper way.
ཞེས་བརྗོད་གཏང་རག་མཎྜལ་ཕུལཿ
Recite this. Then the students offer a maṇḍala out of gratitude.
སླར་ཡང་བྲན་དུ་ཁས་བླང་ཕྱིརཿ
The students pledge their service:
གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པཿ
tsowö jitar ka tsalpa
Whatever the guru, chief of the maṇḍala, commands,
དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱིཿ
dedak tamché dak gi gyi
I shall carry out—each and every instruction.
ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་དགེ་བ་བསྔོཿ
Recite this three times and dedicate the merit.
རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་དང་མཐུནཿ
The concluding activities are then done in the usual way.
ས་མ་ཡཿ
Samaya!
འདི་ཁོ་ནའོཿ
This is all.
| Translated by Han Kop, 2021, for the Longchen Nyingtik Project, with reference to previous versions by Adam Pearcey and Gyurme Avertin. With gratitude to Tulku Dawa Rinpoche for his clarifications.
Source: 'Jigs med gling pa. "klong chen snying gi thig le las/ rtsa dbang rgyal thabs spyi blugs/ nang nus pa 'jug pa'i dbang ngo", in klong chen snying thig rtsa pod. 5 Vols. BDRC W1KG13585. Bodhnath, Kathmandu and Bodhgaya, Bihar: Shechen Publications, 1994. Vol. 1: 89-94.
Version: 1.1-20210704
