Brief Tendrel Nyesel Fire Offering
༄༅། །རྟེན་འབྲེལ་ཉེས་སེལ་གྱི་ཆོ་ག་བསྡུས་པའི་སྦྱིན་བསྲེག་མི་མཐུན་ཀུན་ཞི་བཞུགས་སོ། །
Pacifying All that is Unfavourable
A Fire Offering for the Brief Practice of Tendrel Nyesel
by Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö
ན་མོ་པདྨ་ཀཱ་རཱ་ཡཾ།
Namo padmākarāya!
དེ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་ཉེས་སེལ་གྱི་ཆོ་ག་བསྡུས་པ་དང་འབྲེལ་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གཏེར་གཞུང་ལས་ཅུང་ཟད་རྒྱས་པར་སྤྲོ་བར་འདོད་ན། ཞི་རྒྱས་གང་རུང་གི་ཐབ་སྟེང་ཁར་ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་བཏབ་པའི་ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མ་དམར་པོའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་དམར། དེ་རྒྱབ་འོད་ཕྲེང་གྲྭ་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་བྲིས་པ་དང་བུད་ཤིང་ཟླུམ་པོའམ་གྲུ་བཞིར་བརྩེགས། ཡམ་ཤིང་མར་ཁུ་བསྲེག་རྫས་སྣ་ཚོགས་དཔལ་འབར་རྣམས་འདུ་བྱས་ལ།
Should you wish to practise a version of the fire ritual connected with the brief practice of Tendrel Nyesel that is expanded slightly based on the main treasure text, then, in a pacifying or enriching hearth, draw a red hūṃ in the middle of a dharmodaya, which is itself at the centre of eight major lines. Draw a garland of light at the back and a vajra upon a half-moon in each of the four corners. Stack firewood that is either circular or square in shape and assemble the offering wood, melted butter, the various substances to be offered into the fire and the firebrands for igniting the fire.
རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔
ram yam kham
raṃ yaṃ khaṃ
མཆོད་རྫས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ༔
chödzé nampa tamché pa
The offering substances, in all their many aspects,
ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་གྱུར༔
zakmé yeshe rangzhin gyur
Assume the nature of immaculate, pristine wisdom.
ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ༔
om ah hung
oṃ āḥ hūṃ
བདུན་ནམ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱ༔
Recite this seven or three times.
མེ་ལྷ་མཆོད་པ་ནི། དཔལ་འབར་ལ་མེ་སྤོར་ལ།
For the offering to Agni, god of fire, set light to the firebrands.
ཛྭ་ལ་རཾ༔
dzola ram
jvala raṃ
ཞེས་གཡས་གཡས་བསྐོར་གྱི་ཤར་སྒོ་ནས་སྤར།
As you say this, light the fire in a clockwise direction beginning at the eastern gate.
ཤར་ལྷོའི་བདག་པོའི་དྲང་སྲོང་མཆོག༔
sharlhö dakpö drangsong chok
Supreme rishi, master of the southeast,
སྤྱན་དྲངས་མེ་དང་དབྱེར་མེད་གྱུར༔
chendrang mé dang yermé gyur
Come now and become inseparable from the flames.
ཛ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ
dza hung bam ho
dza hūṃ baṃ hoḥ
མེ་ལྷའི་ཞལ་ཧོམ་ཀློང་ཡངས་སུ༔
melhé zhal hom long yang su
In the mouth of the fire deity, the vast and expansive fire pit,
དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་སྦྱིན་སྲེག་འབུལ༔
damdzé dütsi jinsek bul
We pour the samaya substances and nectar of the fire offering.
ཐོག་མར་བྱོན་སྐྱེམས་མར་ཁུ།
First offer the welcome oblation with melted butter:
ཨོཾ་ཨགྣེ་མེ་དེ་ཝ་ཤྲཱི་སརྦ་ཤིནྟཾ་པུཋྚིཾ་ཝ་ཤཾ་མ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་སྭཱཧཱ༔
om agné mé deva shri sarva shanting pushting washam maraya hung soha
oṃ agne me deva śrī sarva śāntiṃ puṣṭiṃ vāśaṃ maraya hūṃ svāhā
ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱི་དབུལ།
Offer together with this mantra.
དེ་ནས་ཡཾ་ཤིང་མར་ཁུ་བསྲེག་རྫས་རྣམས་གྲངས་ཅི་ནུས་དབུལ།
Then offer firewood, melted butter and offering substances as many times as you can.
མཚམས་རྣམས་སུ་འདོད་གསོལ་ནི།
In periods between offering recite the request:
ལྷ་རྣམས་མཆོད་དང་ཕྲིན་ལས་བཞི༔
lha nam chö dang trinlé zhi
Please help us to perform the offerings to the deities
མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག༔
nyurdu drubpé drok dzö chik
And swiftly accomplish the four activities.
ཅེས་གདགས་འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་ནི།
Offering to the transcendent deities of the fire:
མེ་ལྷ་ཡེ་ཤེས་མེ་འབར་ཀློང་༔
melha yeshe mebar long
In the blazing wisdom expanse of the god of fire,
མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་༔
maha guru pema jung
I visualize the Mahāguru Padmasambhava,
སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་རང་སྣང་ལྷ༔
nangsi zilnön rangnang lha
Prevailing Over All that Appears and Exists, with the deities who are his self-display,
སྒྱུ་འཕྲུལ་འདུས་པ་མདོ་དང་ནི༔
gyutrul düpa do dang ni
The Magical Net and Düpa Do,
བླ་མ་དགོངས་འདུས་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི༔
lama gongdü kagyé kyi
Lama Gongdü and Kagyé—
གཙོ་འཁོར་དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་པ༔
tsokhor damyé nyimepa
The chiefs of the maṇḍalas and their retinues, samayasattva and jñānasattva indivisibly one:
རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་བསྒོམ༔
rangjung lhündrub chenpor gom
I imagine them, arising naturally, in great spontaneous perfection.
དགང་བླུགས་ཐོག་ནས།
Hold the pouring implements and recite:
ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་བའི་ཞལ་ཧོམ་དུ༔
long yang khyilwé zhal hom du
Ho! In this vast and swirling space of the fireplace,
དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་འདོད་ཡོན་འབུལ༔
damdzé dütsi döyön bul
I offer samaya substances, nectar and sensual stimulants.
དམ་བསྐོང་མཐུ་དབང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔
dam kong tuwang ngödrub tsol
All impairments and breakages of samaya are healed; now grant us capacity, power and siddhis!
ལས་བཞི་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛོད༔
lé zhi nyurdu drubpar dzö
Swiftly carry out the four activities!
ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནི་སརྦ་ཤིནྟཾ་པུཥྚིཾ་ཝ་ཤཾ་མ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་སྭཱཧཱ༔
om ah hung benza guru pema siddhi deva dakini sarva shantim pushtim washam maraya hung soha
oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi deva ḍākinī sarva śāntiṃ puṣṭiṃ vāśaṃ maraya hūṃ svāhā
ཞེས་པས་བྱོན་སྐྱེམས་དང་། དེ་ནས་ཡཾ་ཤིང་། མར་ཁུ་བསྲེག་རྫས་རྣམས་བརྒྱ་རྩ་སོགས་འབུལ།
With this offer the welcome ablution, then the firewood, melted butter and fire-offering substances a hundred or however many times.
མཆོད་རྫས་རྣམས་སུ་འདོད་གསོལ་ནི།
The request that accompanies the offering substances is as follows:
བསྲེག་རྫས་སྣ་ཚོགས་ཕུལ་བ་ཡི། །
sekdzé natsok pulwa yi
Through offering these various substances to be burned,
བཅས་རང་ཉེས་ཞི་ཚེ་བསོད་རྒྱས། །
ché rang nyé zhi tsesö gyé
May we purify natural and proscribed misdeeds, increase our longevity and merit,
ཁམས་གསུམ་དབང་འདུས་བདུད་བགེགས་སྒྲོལ། །
kham sum wang dü dü gek drol
Magnetize the three realms and liberate demons and obstructing forces.
སྟོབས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཤེས་བློ་འཕེལ། །
tob dang dzutrul shé lo pel
May our strength, miraculous abilities and intelligence increase,
སྐུ་གསུམ་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་དང་། །
ku sum drebu tobpa dang
May we obtain the three-kāya fruition
རྟེན་འབྲེལ་ཉེས་ཚོགས་ཞི་བར་མཛོད། །
tendrel nyé tsok zhiwar dzö
And pacify all inauspicious, harmful circumstances.
ཅེས་དང་། དམིགས་པ་ནི།
The visualization focus is as follows:
འོད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱ་ལ༔
ö kyi drubja la
From the deities streams out light which covers everyone and everything to benefit from this practice,
ཁྱབ་པས་ལས་རྣམས་མྱུར་འགྲུབ་བསམ༔
khyabpé lé nam nyur drub sam
So swiftly accomplishing the four activities.
རྗེས་སུ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱི་མཆོད༔
Then makes offerings with "Argham… etc.
པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་ཁཱ་ཧི༔
pentsa amrita khahi
pañca amṛta khāhi
མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔
maha rakta khahi
mahārakta khāhi
མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི༔
maha balingta khahi
mahā baliṅte khāhi
Offering Praise
སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་མཆོག༔
sangye kün gyi daknyi chok
Of all the buddhas, you are the supreme lord,
ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་རྣམས་འདུས་པའི་དཔལ༔
zhitrö lha nam düpé pal
The glorious presence, in whom are gathered all peaceful and wrathful deities,
ཡིད་བཞིན་ནོར་ལྟར་འདོད་དགུའི་གཏེར༔
yizhin nor tar dögü ter
Like a wish-fulfilling jewel, you are a treasure of every wish and aspiration,
པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་བསྟོད༔
pema tötreng tsal la tö
Pema Tötrengtsal, to you I offer praise!
པདྨ་ས་ཏྭའི་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་ནོངས་པས་བཤགས༔
Confess any errors by reciting the hundred-syllable padma mantra three times.
ལྷ་རྣམས་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་ངང་༔
lha nam rangsem yermé ngang
The deities and my own mind merge as one:
མི་དམིགས་སྤྲོས་བྲལ་དབྱིངས་སུ་བཞག༔
mimik trödral ying su zhak
Free of any concept or reference, I rest in the space of natural simplicity.
རྗེས་ཐོབ་གུ་རུའི་གཟུགས་སྐུར་ལྡང་༔
jetob gurü zukkur dang
In the post-meditation, I arise in the rūpakāya of the guru,
སྤྱོད་ལམ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པར་ཁྱེར༔
chölam yeshe rolpar khyer
And treat all activity as the display of primordial wisdom.
རྗེས་སུ་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་མཐའ་རྒྱན། མེ་རང་ཞི་འཇོག་པའམ་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་གཞིལ་བར་བྱའོ། །
Conclude by reciting verses of dedication, aspiration and auspiciousness. Let the fire extinguish itself naturally or douse it with fragrant water.
ཅེས་པའང་ཀཿཐོག་མཁན་རིན་པོ་ཆེ་ལེགས་བཤད་འབྱོར་ལྡན་ཀྱི་གསུང་གི་བསྐུལ་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་པས་བྲིས་པ་ཉེས་འགལ་མཆིས་ན་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོར་བཤགས་ཤིང་དགེ་བས་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ཉེས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ། ཤུ་བྷཾ། །།
Written by Chökyi Lodrö following a request from Katok Khen Rinpoche Lekshe Jorden. If there is any fault or contradiction I confess it before the custodian of this teaching. May any virtue become the cause of pacifying all inauspicious, harmful circumstances in the environment and among its inhabitants. Maṅgalam. Śubhaṃ.
| Translated by Adam Pearcey with the generous support of the Khyentse Foundation and Tertön Sogyal Trust and with thanks to Han Kop for his helpful suggestions, 2024. (Some verses taken from the brief sādhana translated by Rigpa Translations).
Source: 'Jam dbyangs mkhyen brtse chos kyi blo gros. "rten 'brel nyes sel gyi cho ga bsdus pa’i sbyin sreg mi mthun kun zhi", [s.l.]: [s.n.], [n.d.].
Version: 1.1-202340422
