Daily Guru Drakpo

༄༅། །གུར་དྲག་རྒྱུན་ཁྱེར་བཞུགས་སོ། །

Daily Practice of Guru Drakpo

by Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö

སྐྱབས་སེམས།

Taking Refuge & Generating Bodhicitta

ན་མོ། བླ་མ་མཆོག་གསུམ་ཡི་དམ་ལྷར། །

namo, lama chok sum yidam lhar

Namo! In the Guru, the Three Jewels, and the Yidam deity,

གུས་པས་སྐྱབ་མཆི་མཁའ་མཉམ་འགྲོ །

güpé kyab chi khanyam dro

With the deepest devotion I take refuge.

བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་ཕྱིར། །

lamé changchub chok tob chir

So that I and all beings, as limitless as the sky, may reach unsurpassed awakening,

པདྨ་དྲག་པོ་བསྒོམ་པར་བགྱི། །

pema drakpo gompar gyi

I shall practice Padma Drakpo.

Visualization and Recitation

ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས།

Purify everything into emptiness with the svabhāva-mantra:

ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུ་དྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ་ཧཾ།

om sobhava shuddho sarva dharma sobhava shuddho hang

oṃ svabhāva śuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāva śuddho ‘haṃ

སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གི །

tongpé ngang lé kechik gi

Out of emptiness, instantly, from the syllable hūṃ

པདྨ་ཉི་མ་རྒྱལ་བསེན་སྟེང་། །

pema nyima gyal sen teng

Upon lotus and sun-disc seats, trampling the gyalpo and senmo,

ཧཱུྃ་ལས་གུ་རུ་དྲག་པོ་ནི། །

hung lé guru drakpo ni

I appear as Guru Drakpo,

དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །

marnak zhal chik chak nyipa

Dark red in colour with one face and two hands,

ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་སྤྱན་གསུམ་པ། །

zhaldang chetsik chen sumpa

His mouth gaping open, baring his fangs, with his three eyes open wide

ཟུར་ཞལ་གཡོན་གཟིགས་གར་དགུའི་ཉམས། །

zur zhal yön zik gar gü nyam

He is looking sideways to the left as he revels in the nine expressions of dance,

གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་འཕྱར། །

yepé dorjé tsé gu char

His right hand raises a nine-pronged vajra

གཡོན་པས་སྡིག་པ་མགོ་དགུ་འཛིན། །

yönpé dikpa gogu dzin

And his left hand holds a nine-headed scorpion.

དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། །

durtrö rolpé ché kyi gyen

He is ornamented by the charnel ground attire and

ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཀློང་ན་འགྱིང་། །

yeshe mepung long na gying

Majestically stands within an expanse of blazing wisdom fire.

སྤྱི་བོར་གཤིན་རྗེ་མགྲིན་དབང་ཆེན། །

chiwor shinjé drin wangchen

On his head is Yamāntaka, in his throat Hayagrīva,

ཐུགས་ཀར་ཕྱག་རྡོར་ལྟེ་བ་རུ། །

tukkar chakdor tewa ru

In his heart Vajrapāṇi,

མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་གསང་གནས་སུ། །

khandro dé nga sangné su

At his navel the five classes of ḍākinīs,

ཡཀྴ་མེ་དབལ་སྤྱི་བོར་ཁྱུང་། །

yaksha mewal chiwor khyung

At his secret place Yakṣa Mebal,¹ and above him soars a Garuḍa.

གོ་ཆའི་ལྷ་རྣམས་གསལ་བར་གྱུར། །

goché lha nam salwar gyur

I clearly visualize these protective deities.²

ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་དམར་གསལ། །

tukkar nyi teng hung mar sal

I imagine a red hūṃ in his heart resting upon a sun-disc,

སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལ། །

ngak kyi trengwé korwa la

Surrounded by the mantra-mālā.

མེ་ཡི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ལས། །

mé yi özer tröpa lé

Flames burst forth

སྐུ་དང་སྔགས་ཕྲེང་ཕྱག་མཚན་ཚོགས། །

ku dang ngak treng chaktsen tsok

From which forms of Guru Drakpo, mantra-garlands and mudrās emanate

འཕྲོས་པས་ནད་གདོན་འབྱུང་པོ་ཀུན། །

tröpé né dön jungpo kün

To incinerate all illnesses, demons and spirits,

རྩ་སྦུར་མེ་ཡིས་བསྲེགས་པ་བཞིན། །

tsa bur mé yi sekpa zhin

Like a fire blazing through straw,

དམིགས་མེད་ཀ་དག་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས། །

mikmé kadak ying su jang

And purify them into pristine basic space beyond reference.

ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་ཨ་རྩིག་ནི་རྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔

om ah hung a tsik ni tsik namo bhagawaté hung hung pé a hung hung pé

oṃ āḥ hūṃ acik nicik namo bhagavate hūṃ hūṃ phaṭ | a hūṃ hūṃ phaṭ ||

ཅེས་བཟླ།

First, recite this mantra.

ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔

a ya ma du ru tsa sha na hung pé

a ya ma du ru ca śa na hūṃ phaṭ ||

ཅེས་པའང་ཅུང་ཟད་བཟླ།

Then, recite this mantra for a little while.

ལྷར་སྣང་འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །

lhar nang ösal ying su tim

Perception of the deity dissolves into the basic space of luminosity.

སླར་ཡང་གཉུག་མའི་སྐུ་རུ་ལྡང་། །

lar yang nyukmé ku ru dang

Then again, I arise in the deity’s genuine form.

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔

om ah hung

Oṃ āḥ hūṃ

Dedication and Aspiration

དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །

gewa di yi nyurdu dak

Through this merit, may I swiftly

པདྨ་དྲག་པོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །

pema drakpo drub gyur né

Accomplish Padma Drakpo,

འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །

drowa chik kyang malüpa

And bring every other being too

དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །

dé yi sa la göpar shok

To that level of realization.

ཅེས་བསྔོ་སྨོན་བྱའོ། །

Thus dedicate and make aspirations.

ཅེས་པའང་སྤྲུལ་སྐུ་བསོད་རྒྱལ་ངོར་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲུས་པས་སོ།། །།

This was composed by Chökyi Lodrö in response to Tulku Sogyal’s request.

| Samye Translations, 2019 (trans. Stefan Mang).

Source: 'Jam dbyangs chos kyi blo gros. "gur drag rgyun 'khyer/" in ’Jam dbyangs chos kyi blo gros kyi gsung ’bum. 12 vols. Bir: Khyentse Labrang, 2012. W1KG12986 Vol. 5: 261–262

Version: 1.2-202214

1. ↑ Yakṣa Mebal (yakṣa me dbal) is counted as the leader of the Yakṣas amongst the thirty commanders of the haughty spirits (dregs pa’i sde dpon sum cu).
2. ↑ Protective deities, literally ‘armour-like deities’ (go cha’i lha) is a term used to refer to deities that constitute the body maṇḍala of the main deity.