Daily Dükyi Shechen
༄༅། །ཐུགས་སྒྲུབ་བདུད་ཀྱི་གཤེད་ཆེན་གྱི་ཡང་གསང་སྤྲོས་མེད་རྒྱུན་ཁྱེར་བཞུགས།
The Extremely Secret Unelaborate Daily Sādhana for the Heart Practice of the Great Demon-Slayer
by Jamyang Khyentsé Chökyi Lodrö
ན་མོ་གུ་རུ།
Namo Guru!
འདི་ཉིད་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པས་ཡང་གསང་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ།
Once you have received the appropriate empowerment, the extremely daily yoga is as follows:
སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་སེམས་ནི།
The Preliminaries: Taking Refuge & Generating Bodhicitta
ན་མོ། བླ་མ་མཆོག་གསུམ་ཡི་དམ་ལྷར། །
namo, lama chok sum yidam lhar
Namo! In the guru, the Three Jewels, and the yidam deity,
གུས་པས་སྐྱབས་མཆི་མཁའ་མཉམ་འགྲོ། །
güpé kyab chi khanyam dro
With the deepest devotion I take refuge.
བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཕྱིར། །
lamé changchub nyur tob chir
So that I and all beings, as limitless as the sky, reach unsurpassed awakening,
བདུད་ཀྱི་གཤེད་ཆེན་བསྒོམ་པར་བགྱི། །
dü kyi shé chen gompar gyi
I shall practice Dükyi Shechen, the Great Demon-Slayer.
ལན་གསུམ།
Three times.
དངོས་གཞི་བསྒོམ་བཟླས་ནི།
The Main Part: The Visualization and Recitation
ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀུན་ཀ་དག་དེ་བཞིན་ཉིད༔
hung, chö kün kadak dezhin nyi
Hūṃ! All phenomena are primordially pure suchness.
སྙིང་རྗེ་ཁྲོས་པར་ཀུན་ཏུ་སྣང་༔
nyingjé tröpar küntu nang
From all-illuminating wrathful compassion
རྒྱུ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ཧཱུྃ་དམར་པོ༔
gyu yi tingdzin hung marpo
The causal samādhi, a red luminous hūṃ,
རང་བྱུང་རང་གསལ་ལྷུག་པར་ཤར༔
rangjung rangsal lhukpar shar
Spontaneously and effortlessly appears.
དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔
dé letrö pé özer gyi
Light emanates from the hūṃ
སྣོད་བཅུད་དངོས་འཛིན་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས༔
nöchü ngödzin ying su jang
And purifies clinging to the world and beings as real.
འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་ཡུམ་ལྔའི་ཀློང་༔
jungwa rim tsek yum ngé long
The elements, one above the other, are the five mothers.1
ཕྱི་སྣོད་དག་པ་ཨེ་ཡི་དབྱིངས༔
chinö dakpa é yi ying
Within the space of ‘E’ the outer world, utterly pure,
དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་ཕོ་བྲང་ཆེར༔
durtrö barwé podrang cher
Is the great palace of the blazing charnel ground.
གནམ་ལྕགས་ཙཀྲ་རྩིབས་བཅུའི་དབུས༔
namchak tsatra tsib chü ü
In its centre upon a ten-spoked meteoric-iron wheel
པད་ཉི་དྲེགས་པའི་གདན་གྱི་སྟེང་༔
pé nyi drekpé den gyi teng
And a lotus and sun-disc seat, trampling arrogant spirits
ནང་བཅུད་དག་པ་ཧེ་རུ་ཀ༔
nangchü dakpa heruka
Is my pure inner nature, the Heruka
དཔལ་ཆེན་བདུད་འདུལ་བདུད་ཀྱི་གཤེད༔
palchen düdul dü kyi shé
Dükyi Shechen, the awesome tamer of demons.
ཧཱུྃ་ལས་སྐུར་བསྐྱེད་གཉུག་མའི་ལྷ༔
hung lé kur kyé nyukmé lha
Appearing from the syllable hūṃ,
ཡོངས་གྱུར་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར༔
yong gyur benza ku ma ra
This innate deity takes the form of Vajrakumāra,
མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔
tingnak zhal sum chak drukpa
Dark blue, with three heads—
གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་ཞལ་མཐིང་༔
yé kar yön mar ü zhal ting
The right face white, left red, and middle blue—
གཡས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་ལྔ༔
yé nyi dorjé tsé gu nga
And with six hands—the two on the right hold nine- and five- pronged vajras,
གཡོན་གཉིས་མེ་དཔུང་ཁ་ཊྭཱྃ་ག༔
yön nyi mepung khatamga
The two on the left wield a blazing fireball and khaṭvāṅga,
ཐ་མ་རི་རབ་ཕུར་བུ་བསྒྲིལ༔
tama rirab purbu dril
And the last two roll a kīla-dagger the size of Mount Meru.
དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔
pal dang durtrö ché kyi gyen
He is adorned with the heruka and charnel-ground ornaments,
འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔
khorlo gyendeb yum dang jor
And joined in union with his consort Dīptacakrā.
ཞབས་བཞི་དོར་སྟབས་མེ་དཔུང་དབུས༔
zhab zhi dortab mepung ü
With his four legs in striding posture, he stands amidst a blazing inferno,
གར་གྱི་ཉམས་དགུས་རྣམ་པར་རོལ། །
gar gyi nyam gü nampar rol
Revelling in the nine expressions of dance.
གནས་ལྔར་སྲས་མཆོག་རིགས་ལྔ་དང་༔
né ngar sé chok rik nga dang
At his five places are the five supreme sons.
ཚིགས་མཚམས་ཁྲོ་བཅུ་ཕྲ་ཐབས་བཅས་ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་གསལ༔
tsik tsam trogyal khor ché sal
On the rim joists are the wrathful kings along with their retinues,2
སྐུ་ལས་འབར་བའི་འོད་ཀྱི་ཀློང་༔
ku lé barwé ö kyi long
From the blazing light of his body
སེང་གདོང་རིགས་ལྔའི་སྤྲིན་ཕུང་སྤྲོ༔
seng dong rik ngé trinpung tro
Stream forth cloud-banks of the five kinds of Siṃhamukhā.
འཁོར་ལའི་རྩིབས་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ལ༔
khor lé tsib kyi choktsam la
On the spokes of the wheel, in the eight directions,
དཔལ་ཆེན་སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྷ༔
palchen drubdé gyé kyi lha
Reside the awesome herukas of the eight sādhanas.
སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་༔
tengdu dorjé namkha ding
Above them soar vajra-garuḍas,
འོག་ཏུ་རྒྱུད་གསུམ་དྲེགས་པའི་སྡེ༔
oktu gyü sum drekpé dé
Below them dwell the proud protectors, male, female and diverse, and
ཀུན་ཀྱང་རང་རང་ཚོམ་བུར་བཅས༔
kün kyang rang rang tsombur ché
Each heruka is accompanied by their retinue.
སྣང་སྲིད་དཔལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་རྫོགས༔
nangsi pal gyi chakgyar dzok
All appearances are perfected as the heruka’s emblems.
ཙིཏྟ་མཆོང་གུར་སྨུག་པའི་དབུས༔
tsitta chong gur mukpé ü
In the main deity’s heart, in the centre of a reddish-brown dome of light,
ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར༔
nyi teng hung tar ngak treng khor
Upon a sun-disc resides hūṃ encircled by the mantra-mālā.
བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་མེ་འོད་ནི༔
depa ngak kyi mé ö ni
During recitation, from the blazing mantra
རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆའི་ཆར་དུ་འཕྲོས༔
dorjé tsönché char du trö
Masses of vajra-weapons shoot forth,
སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོ་དམ་ལ་གཟིར༔
dé gyé jungpo dam la zir
Suppressing the eight classes of spirits and
བར་ཆད་བདུད་ཚོགས་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ༔
barché dü tsok ying su dral
Liberating the hordes of obstacles and demons into all-encompassing space.
འཁོར་འདས་དྭངས་བཅུད་བདག་ལ་ཐིམ༔
khordé dangchü dak la tim
The luminous essence of saṃsāra and nirvāṇa dissolve into me.
སྲིད་ཞིའི་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོར་གྱུར།
sizhi chi pal chenpor gyur
I visualize the whole of saṃsāra and nirvāṇa as the awesome heruka’s realm.
ཨོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔
om ah hung benza guru pema kili kilaya sarva bighanen bam hung pé
oṃ āḥ hūṃ vajra-guru-padma kīli kīlaya sarva vighnān baṃ hūṃ phaṭ
ཅེས་རྩ་སྔགས་ཅི་ནུས་བཟླ།
Recite the root mantra as much as you can.
སྲུང་བ་ནི།
The Protection
འཁོར་ལོའི་རྩིབས་རྩེའི་མེ་རླུང་ལས༔
khorlö tsib tsé mé lung lé
From the blazing fire at the tips of the spokes of the wheel
མཚོན་ཆ་སྣ་ལྔའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོས༔
tsöncha na ngé trinpung trö
Emanate cloud-banks of weaponry of the five kinds,
སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔
tengok choktsam tamché kün
Above, below and in all directions,
གཞོམ་མེད་སྲུང་བའི་གུར་དུ་འཁྲིགས༔
zhommé sungwé gur du trik
Forming an indestructible tent of protection.
ཁྲོ་བོ་འཆོལ་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་གཏམས༔
trowo cholwé tsok kyi tam
The space is filled with hosts of wild wrathful deities,
ཡེ་ཤེས་དྲུག་གི་དབྱིངས་སུ་རྫོགས༔
yeshe druk gi ying su dzok
Providing perfect protection within the all-encompassing space of the six wisdoms.
རྩ་སྔགས་མཐར།
Add the following line to the end of the root mantra:
བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དཱི་པྟ་ཙཀྲ་ཛྙཱ་ན་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ༔
buddha benza ratna pema karma kili kilaya dipta tsatra jnana raksha raksha droom
buddha vajra ratna padma karma kīli kīlaya dīpta-cakra jñāna rakṣa rakṣa bhrūṃ
ཞེས་བཏགས་པ་ཅུང་ཟད་བཟླས་ལ་བསྲུང་བྱ་སྲུང་བྱེད་ཐམས་ཅད་རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཀ་དག་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་བཞག་གོ །རྗེས་ཐུན་ལས་ལྡང་བ་ན། དབྱངས་གསལ་ཡེ་དྷར་ཡིག་བརྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་བསྐང་ལ།
Recite this additional mantra for a while. Then, let all those to be protected and the protectors rest within the great primordial purity of the indivisible awareness and emptiness. When you rise from this meditation, recite the vowels and consonants, the ye-dharma and the hundred-syllable mantra in order to amend any recitation mistakes.
The Conclusion: The Dissolution and Dedication
ཧཱུྃ༔ ལྷར་སྣང་འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔
hung, lhar nangö sal ying su tim
Hūṃ! The appearances of the deities dissolve into the space of luminosity.
ཕཊ྄༔ སླར་ཡང་རང་ཉིད་ལྷ་སྐུར་ལྡང་༔
pé, lar yang rangnyi lha kur dang
Phaṭ! Once again I appear in the form of the deity.
ཨོྃ་ཨཱཿཧཱུྃགིས་གནས་གསུམ་བསྲུང༌། །
om ah hung
With oṃ āḥ hūṃ my three places are protected.
དགེ་འདིས་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཀུན། །
gé di tayé semchen kün
Through this merit may all limitless sentient beings
མི་གནས་མྱ་ངན་འདས་ཐོབ་ཅིང༌། །
mi né nya ngen dé tob ching
Attain the non-abiding nirvāṇa.
རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །
rigdzin lamé tukjé yi
By the compassion of the vidyādhara guru
ཕྱོགས་དུས་ཀུན་དུ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །
chok dü kün du tashi shok
May auspiciousness pervade all directions and times.
ཅེས་རང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་ཉམས་སུ་བླངས་བདེའི་ཆེད་ཆོས་གྱི་བློ་གྲོས་པས་འདོན་བདེར་བྲིས་པ་དགེའོ།། །།
So that I and others might easily practice Dükyi Shechen, Chökyi Lodrö wrote this simple daily practice. May it be virtuous!
| Samye Translations, 2019 (trans. Stefan Mang).
Source: 'Jam dbyangs chos kyi blo gros. "thugs sgrub bdud kyi gshed kyi yang gsang spros med rgyun 'khyer/" in ’Jam dbyangs chos kyi blo gros kyi gsung ’bum. 12 vols. Bir: Khyentse Labrang, 2012. W1KG12986 Vol. 6: 9–11
