Consejos de la consorte de la Sabiduría Vajra

Consejos de la consorte de la sabiduría vajra

por Sera Khandro

Emanación de los budas victoriosos y sus herederos
pasados, presentes y venideros,
cuya bondad inmensa supera incluso a la del excelso Pemajungne
y que es supremo en todos los sentidos, ¡te he encontrado!

Desde ahora en adelante, en todas mis vidas,
ruego que nunca nos separemos y permanezcamos siempre juntos.

Dentro de la infinita expansión pura y sin esfuerzo
del reino puro del dharmakāya de mi cuerpo, habla y mente impuros,
te contemplo. Débiles son mis ojos de sabiduría,
de tal forma que sutiles oscurecimientos cognitivos velan el destello de mi propio rostro.

Mi joya que cumple todos los deseos, excepcionalmente hábil y triplemente bondadosa,
tus instrucciones esenciales, con pocas palabras, reúnen todo el significado,
y tus enseñanzas orales son extraordinariamente sublimes, como una aguja de oro.
Esta esencia profunda de la práctica de las fases de generación y disolución que, mediante tu amor, ahora ha llegado a mí, y con su poder,
he conseguido los ojos de sabiduría claros
para ver aparecer el universo de las apariencias y posibilidades
como una mansión celestial de pureza infinita.

Los objetos de percepción, como las olas, se han liberado dentro del dharmakāya.

Las apariencias de la forma, la pureza infinita del cuerpo de sabiduría de las deidades,
se han liberado dentro del dharmakaya, conciencia vacia,
su creación y disolución no conceptual.

La reverberación del sonido, la pureza infinita del habla de sabiduría,
que ocurre por sí misma, como sonido vacío nonato, se ha liberado como el dharmakāya.

Los pensamientos, la pureza infinita de la expansión de la luminosidad,
se han liberado dentro del dharmakaya manifestando la pureza que siempre ha sido.

Abarcadora, mezclada y que envuelve como el cielo,
la naturaleza del espacio es soberana de una variedad de manifestaciones:
maṇḍalas atemporales, surgidos por sí mismos y espontáneamente presentes,
una perfección eterna de pureza y maduración en la que desaparece incluso la etiqueta de impureza.

La conciencia primordial que se conoce a sí misma, naturalmente lúcida, se libera en la base de los tres kāyas.

Su naturaleza no dual e inmutable como una montaña,
es semejante al espacio donde no existen ataduras ni liberación.

Como un océano, claro y lúcido, libre de los velos de los factores que oscurecen.
Como la luz del sol, la sabiduría es luminosa en sí misma.

Al disipar las nubes de ignorancia que oscurecen la expansión pura y permanecer en este estado atemporal y sin engaño se incrementa como el dharmakaya.

La conciencia que permanece como la base, la reserva de los kāyas y sabiduría, se manifiesta como el cuerpo juvenil de vasija en resplandor interno.

Al completar el doble beneficio propio y de los demás, despiertas dentro de la base del resultado,
y todas las apariencias relativas son totalmente entendidas dentro de la expansión de la realidad misma.

Se acabaron las sesiones y los descansos: ¡todo es lo mismo y libre!

Esto es liberarse dentro de la única esfera vasta del dharmakaya,
y llegar al lugar primordial de la extinción, el vajra de la dicha.

Mis estudiantes afortunados deben perfeccionar de esta forma
los caminos rápidos de la práctica de las fases de generación y disolución.

Esto se ofreció con devoción por la consorte de sabiduría vajra delante del yogui sublime y hábil, dotado con la pureza doble.

¡Que sea virtuoso!

| Traducción de Christina Monson, 2020. Traducido al español por Sara Rojo con el generoso apoyo de Lotsawa House, 2024.

Bibliografía

Edición tibetana

kun bzang bde skyong dbang mo. «las ldan bu slob rnams la springs pa'i zhal gdams snying po'i don bsdus» En gsung 'bum/_kun bzang bde skyong dbang mo/. 6 vols. Chengdu: si khron dpe skrun tshogs pa/ si khron mi rigs dpe skrun khang, 2009. (BDRC W1PD108254) Vol. 5: 191-192

Versión: 1.0-20240807